云髻灵动优雅如云凌托于顶，摇而不坠。（图片来源：公有领域 周昉《簪花仕女图》）
古代妇女发式秀丽典雅，和服装相互陪衬，与年龄、身分、出席场所合宜搭配，仪态优雅、风姿绰约，在《红楼梦》第八十九回，贾宝玉探望林黛玉时，曹雪芹是这样描绘宝玉眼中的黛玉：“穿着月白绣花小毛皮袄，加上银鼠坎肩，头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪，别无花朵，腰下系着杨妃色绣花绵裙。”
云髻，是一种拧旋式梳编法，将头发分梳为数股，如拧麻花似的盘曲扭转，盘结于头顶或两侧而作侧拧、交拧、叠拧等几种形式，灵动优雅如云凌托于顶，摇而不坠；《八十七神仙图卷》之仙女与中唐画家周昉《簪花仕女图》的仕女图像都属这类发型。
高耸于头顶或两侧的结鬟式发妆会以金钗珠宝饰之。（图片来源：公有领域 明仇英《汉宫春晓》）
其实，古代女子发式众多，但可粗分作结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式六种，在敦煌壁画上美丽的仙女就是结鬟式发妆；先将发集中托高于头顶后再分股用丝绳系结，弯曲成鬟，讬以支柱，高耸于头顶或两侧，华丽巍峨，并以金钗珠宝饰之，高贵无比。
而古代小男童、小女孩或碑女常梳的Y字型发式，就属双挂式，将发量平分于左右双边，再梳结成髻，置于头顶两侧；前额还有稀疏的刘海，常见于侍婢丫环或不足十五岁的未成年女子，也是“丫头”一词的由来。
那么发量不够又该怎么办呢?早在《诗经》就言及假发，如《诗经·召南·采蘩》：“被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。”；“被”指的是假发编成的髻，真发可与假发作的发髻相互编缠，做出更为复杂多样的发式，盛行于春秋时期。韩国文化受中国元、明影响深厚，连续剧“大长今”宫女头顶上的一圈大编发其实也是假发的一种，称作“加髢”，还可以在假发上装饰如簪、钗、花、玉板等饰品。
另外，矮小的女子在古代生活一点也不吃亏，晚唐五代还流行着越高越好的高髻，再增高个几十公分没问题；发量不够也免操烦，搭配“义髻”(假发的另一称呼)再加上唐风行云流水式的服装：半臂襦裙、大袖衫、长裙、披帛......要说古代女子生活惬意多彩也不为过啊!
