1912年，孙中山先生在上海。（图片来源：Getty images）
什么是洪门？
洪门是在清代灭亡了明朝之后，中国的知识份子没有志气，用知识博取功名，忘记自己的民族精神的时候，有五大知识份子（顾亭林、王夫之、朱舜水、黄宗羲、傅青主），把这保国保种的民族思想，传给了民间教门组织，其中有一支就是洪门。
洪门的暗号，“一拜天为父，二拜地为母”，传承了天地会反清复明的民族精神，洪门的切口“明大复心一”，是“一心复大明”的反称。在晚清时期，洪门是民族性最高、最强有力的反清复明组织。
五大知识份子（从左往右）顾亭林、王夫之、朱舜水、黄宗羲、傅青主（看中国合成图）
洪门是民族性最高、最强有力的反清复明组织
洪门精神并不是开始就有的，而是传承了这五大知识份子的民族精神，以及继承了郑成功、白莲教、太平天国等的反清思想以后传扬发展起来的。
洪门与孙中山先生的革命结合后，又在传统民族思想中注入了“民族解放、走向共和”的现代民族精神，在中国近代史上写下“国内出命、海外出钱”的历史一页。
我简单讲一下这个过程。
洪门与太平天国革命
谈到洪门，不得不首先讲一讲在孙中山发动国民革命之前，中国晚清时期革命的序幕和特点。
就从太平天国讲起。当时满清朝廷的统治呈现腐败无能的状态，对外屈辱妥协，已经完全失去了保卫这个国家应有的能力。可是它对内残酷镇压和敲诈勒索却越来越厉害，人民生活极其困苦。再加上1840年以后，英国人又把鸦片引向中国，让老百姓精神走向崩溃，让我们的民族精神在此时显得相当的疲弱和无力。
正是在这种情况下，洪秀全以宗教的形式来建立军事组织、传播自己的影响，发动了推翻满清政府的太平天国起义。他吸收了很多两广三合会、拜上帝会、天地会会众，可以说，是在整个洪门社会的基础上发动了这场起义，许多将军、士兵都是洪门中人，都是两广三合会的人。
太平天国许多将军、士兵都是洪门中人。
所以这一点非常重要。可以说没有洪门兄弟，太平天国起义至少要推迟30年。
洪秀全的历史遗产“反清不反华”
洪秀全开创了一个非常好的先例——“反清不反华”。他提出一个口号“天灭清妖”，他没有说灭华，也没有灭本土境内各个民族，给后来革命起了非常好的引导作用。
直到今天为止，我在海外22年了，我经常看到一些民运人士为了支持藏独、台独就骂中国，骂中华文化，说中华文化是垃圾，中国没有一样好东西，还说有什么样的人民就有什么样的政府，有这样的人民才有中共，所以中共统治你压迫你是应该的。
我想，这思想水平比起一百多年前的洪门兄弟差得太远了。所以很长时间以来，我碰到台湾倾向于分裂的台独人士，我都对他们讲，你们在宣传中是有问题的。你要独立，我能理解。为什么？将心比心嘛，谁愿意在共产党专制统治下过日子啊？但是如果说，共产党你不反，你反中，你是反中不反共，那就大错特错了。所以我在这里要说一句话，凡是主张分裂的朋友，学习一下洪门精神。你可以同情分离势力，但是不要骂中国、反中国。
中国无罪，罪在中共。
所以说，洪秀全留下来一个非常好的历史遗产“反清不反华”，保住了民族主义，是真正的保族保种。
洪门与孙文革命相结合
洪门继承了洪秀全太平天国以来传统的反清复明精神，又把这个精神扩散开了，又发展了这个精神。
在当时的中国，洪门是民间社会最大的一个组织，可以说大半个南中国，几乎没有一家会党不是以洪门为基础的，拥有广阔的社会基础。大家都知道小刀会，首领刘丽川是香江人，是洪门兄弟。他依靠从广东贩卖砂糖、盐、纸品，在上海推动革命行动，闹出一场轰轰烈烈、美艳无比的上海小刀会起义。虽然这场起义失败了，但是在历史上留下一个非常美丽的名字“小刀会——红灯照”。
洪门不仅产生了小刀会这样的革命组织，也产生了长江中下游许许多多的如哥老会、袍哥会等会堂组织，几乎大大小小的会堂都与洪门重迭，都是从洪门另立出去的一个堂口。
这个组织最大的特点，就是都传承了洪门的反清复明精神。不仅是反清复明，还包含着对中华真正的忠诚和热爱。它可以反清，但绝不会损害自己的中华，自己的国家，自己的民族和人民，这是洪门一个基本的、可贵的精神做为它的基础。
孙中山把现代民族主义精神带进洪门，洪门不仅没有拒绝，反而欣然接受，甚至合为一体。
所以，洪门在与孙中山结合之后，发生了一个改变。什么改变呢？孙中山把现代民族主义精神带进洪门，洪门不仅没有拒绝，反而欣然接受，甚至合为一体。推翻满清、走向共和的革命目标就非常容易地被确立了。如果没有思想上的转变，这也是很难做到的。
这个思想的转变，特别体现在海外，在旧金山的洪门致公堂总堂口。这个总堂口生活在美国，他们对美国的自由民主生活感同身受，这个环境给了洪门一个优越的条件，使他们的思想水平远远高于国内一般会党的思想水平。
所以，当孙中山先生感觉到国内民智未开的时候，“野老不知亡国恨，喃喃尤颂天朝恩”的时候，他没有想到，到了美国旧金山洪门致公堂，发现他一讲，他们全明白，全都懂，一拍即合，开始了为救中华走向共和这样一条道路。
革命一方面需要钱，一方面需要人。钱从哪里来？人从哪里来？从启蒙来。就是告诉你，满清政府不好，它欺负压榨我们；共产党不好，共产党的文化不好，我们不能要它，这就是启蒙。洪门在这个问题上，它的被启蒙比谁都快。
孙中山与黄三德
当孙中山先生建立的兴中会被保皇党搞掉了之后，这时他的叔叔和舅舅，他们都是檀香山的洪门成员，劝他加入洪门，这样革命才有力量。孙中山就在檀香山加入了洪门。同时，叔父钟水养说服他，为了革命、为了争取海外洪门的支持，做了一张美国檀香山的出生纸。
但是，做出生纸的消息被泄露给保皇党。檀香山的保皇党写了封信给旧金山的保皇党欧蕖甲，欧立即把这封信转给美国移民局。所以孙中山先生从檀香山来旧金山一下船，就被美国移民局抓了。
孙中山先生是个非常仔细的人，十年前有人给过他一张写有地址和电话的条子，他一直随身保存。这时，他想来想去没办法，就在里面托一个小报童，帮他把这张条子带出去，送给一个人。小报童真的去做了。那个地址就是旧金山洪门总堂的地址。
这样，当时洪门总堂的堂主黄三德先生就知道了。他立刻找移民局，去天使岛上木屋看望孙中山，请律师把这个案子上诉到华盛顿移民法院。虽然保皇党在这个过程中拚命阻挠，要求洪门不要搭救孙中山，但黄三德还是花了5千美元，终于救出了孙中山。这5千美元相当于十个致公堂小楼的价钱。
洪门这一救可不得了，这可不是一般的救，这是救了整个中国历史上第三位伟人啊。
洪门参与革命
中国历史上，第一位伟人是周公，有了周公，华夏土地上才有了一个像样的大国家，有了一个君主封建制度，整个社会平稳下来，国家的规模和形式就初步形成起来了。特别在周朝末期，定下了一整套文化，这个文化就是我们今天中国人一直传承着的周代文化。这个文化是经过第二位伟人孔子考证，修正后流传下来的。孙中山是在周公和孔子之后，中国历史上的第三位伟人。
就这样，孙中山被救后，就和旧金山洪门总堂谈起了他的革命理想。从1900年以后，孙中山一直在努力读书，他走到哪里，就坐下来读书，几乎把民主革命的书都读遍了，孙中山在这个阶段里成熟了他的民族主义、民权主义和民生主义。说心里话，他来到洪门，能说动兄弟们，是因为三民主义开始成熟了。
洪门兄弟讲义气，请他当洪棍，所以孙先生一进洪门，就居于非常重要的位置上。
他做了这么几件事。一个是，他与洪门兄弟一起修改章程，要把传统的民族主义的精神和文字修改成现代民族精神，加上了追求民主自由、走向共和的内容。还一个，清除内鬼，把道德品质不好的、勾结满清的都清除出去。
再有，就是在黄三德倡议下，由黄三德本人陪同孙中山先生游说美洲洪门。从旧金山一直到东部，美洲洪门共有100多个埠口，每到一个埠口，孙先生等开台唱戏一结束，就马上走到台上去宣传革命，这配合多好啊。因为美洲在孙来之前，虽然很多人生活在美国，但是对中国问题并没有清醒、明确的认识。满清政府也在做一些工作，虽然它比起中共差远了，不知道搞统战，它是你一出来反我就抓，除此之外没有别的办法。在这个状况下，孙中山和洪门在死气沉沉的北美侨界大开风气，掀起了一股旋风，播下了革命的思想和种子。
黄三德和孙中山这一趟获捐500元，同时期保皇党康有为获捐1千5百万。可见改良是左右逢源，革命是千难万难哪。
洪门“国内出命、海外出钱”
紧接着，孙先生就去发动国内的起义了。过一段时间，他又来到了美国，为黄花岗起义筹款。旧金山洪门联系各埠，洪门兄弟把身上的钱都拿出来，再攒上好几年把这个钱还掉，共筹款7万元，加上加拿大温哥华、维多利亚、多伦多三埠所筹款项，洪门兄弟捐款占黄花岗起义捐款的第一名。黄花岗起义的经费很快就解决了。
黄花岗七十二烈士碑。
1910年，孙中山到旧金山做了一件大事，成立洪门筹饷局。之前黄兴对他说，先生你要去美洲筹款，非大款不能革命，我们这么多次革命，打得多好，可是每次失败都是因为打到一半就没钱了，没有钱就没有枪和炮，所以你一定要去。
洪门筹饷局一成立，对外叫国民救济局，短短一、两个月，旧金山致公堂为孙中山的革命捐款14.4349万美元。紧接着半年以后，武昌起义起来了，辛亥革命胜利了，致公堂立即拨款，支持南京政府20万美元。华侨是革命之母，这笔钱很重要啊，如果没有这笔钱，孙中山的南京政府根本支持不了三个月。北美华侨的经济援助超过了南洋，谁的功劳？洪门大哥的功劳。
这里我想解释一件事情。中华民国成立后，黄三德先生和孙中山先生有点不愉快。但是问题不是出在孙中山身上。孙中山当政三个月，手里没有钱的政府做了三个月，黄三德到上海找到孙中山以后，孙中山立刻找了胡汉民，胡汉民当时已经把广州都督让给了陈炯明，陈炯明知道了这件事，坚决不办，造成这个误会。
我觉得这也没有什么，兄弟之间、父母子女之间都可能有误会，这算不了什么，丝毫不会影响洪门的光彩，也丝毫不会影响孙中山，黄三德与孙中山同样值得历史和后辈尊敬。
中国的革命再也没有离开过洪门
孙先生走进了洪门，洪门参加了孙先生的革命。中国的革命从孙先生的革命开始，就从来没有离开过洪门。
我们随便举几个例子。第一个联系洪门的是香港辅仁文社社长杨衢云，他在香港和洪门结合，准备号召3千洪门子弟从香港开赴广州，去参加广州起义。起义失败后，许多人被捕被杀。这是以孙文的名字命名的起义第一次与洪门结合。
第二次是孙中山1900年自己亲自领导的惠州三洲田起义，对清廷震动很大，总指挥是洪门大佬郑士良。起义失败后，被孙中山称为“一条半臂膀”的郑士良在香港被清廷特工毒死。
1904年，黄兴与长江哥老会的龙头老大马福益共同建立“同仇会”，发动十万军人起义，这十万军人全是洪门兄弟。起义失败后，马福益被清廷逮捕，在清廷严刑拷打之后，仍表示坚决革命，后被清廷公开杀害，头颅悬在城上十天之久——这是洪门龙头老大在孙文革命中献出的第一颗人头。
讲到这里，我简单地说，从1895年至1910年，所有孙中山领导的两广两湖地区起义，基本上都是以洪门兄弟做主力军和做总指挥的，还有，安庆新军起义、广州新军起义和湖北武昌起义三次军队起义，其中大部分满清新军士兵，也是洪门出身。这真是不容易啊！
这样的洪门兄弟还有话可说吗？这样的洪门堂口还有话可说吗？所以说，没有洪门，孙文革命能不能发动起来都是个问题。如果谁要说一句看不起洪门的话，把这段历史拿出来，所有人都必须闭口。
洪门的精神
在整个过程中，我们可以看到，洪门兄弟传承的民族精神从来没有被抛弃，同时，他们用鲜血和生命将现代民族精神坚持下来，没有洪门兄弟做起义主体，孙文革命不会成功。
还有非常宝贵的一点，洪门兄弟只有付出、没有索要。死了那么多洪门兄弟，没有人去向革命党索要。这个精神在今天的中国大陆几乎荡然无存。
所以今天中国大陆要革命，要推翻共产专制，就必须学习洪门彻底奉献的精神。如果没有这种精神，奢望革命胜利是不可能的，革命就是付出。
我曾经说过，如果你认为对民主做过了贡献，为中国的民主坐过多少年的牢，所以未来的总统、总理、部长、省长就一定是你的，那就是说明，专制主义已经在你心里生根发芽了。
因为，这种思想还是专制主义的思想，这种思想就会产生独裁，就会产生专制的复辟，我们必须杜绝这个东西。
我非常清楚自己是什么人，我就是一个文化人，我是因为研究历史产生一个理念，我为我自己的理念奋斗。什么理念？新中国就是中华民国。是这个理念鼓舞了我。我没有想过有没有饭吃，有没有房子，问题是你不能想，你想多了就干不了了，想多了你就会该做的事情不去做，不该做的事情做了一大堆。
旧金山唐人街的撤旗案
洪门兄弟这次请我来，虽然第一次见面，但是他们的话说得很清楚，就是旧金山国旗的升降问题。
1994年9月，我到旧金山来，住在唐人街一家酒店。站在二十几层楼的楼顶，我放眼一看，唐人街上空一片中华民国的国旗呀！
我的眼泪当时就流下来了。当年，中共得到苏俄支持、美国同情，西方袖手，在这样的情况下，中华民国打败了那场1945年至1949年的民族战争，不得已退守台湾。可是，当自己本土的大片领土都被中共占据，而那个只能待在小岛上的、原来国家的国旗还能在全世界迎风飘扬，这是人类历史上第一次！这是多么了不起啊！
中华民国的魅力从哪里来？从孙文来，从革命来，从洪门来。这面国旗上，闪耀着中华民国的奇光异彩！这面国旗上，真正浸染着革命义士的鲜血，洪门兄弟的鲜血！
五洲致公总堂内的黄花岗七十二烈士神位。（以上皆为网络图片）
谁忘记了这一点，谁就意味着背叛。
所以，当我几年前听到这面旗被有些侨社撤下的消息，心里很难过。中共一直在搞统战，什么叫统战？统战不是统合，统战还是战争，当面喊哥哥、背后掏家伙，是战争的另一种形式。
整个一部中国现代史，就是一部中华民国史。大陆人民经过三十余年的反思，已经认识到，中共在大陆统治的七十多年，不过是中华民国历史发展当中的一段乱世而已，中国一定会回归到中华民国。
只有保住中华民国和这面国旗，才能招引大陆人民为光复民国而奋斗。
这次我来到旧金山特别高兴，洪门兄弟守护这面旗，把这面旗稳稳插在自己的屋顶上，还要把被撤下来的国旗重新挂上去，了不起！洪门兄弟的心，正是大陆人民正在为自己铸造的那颗心——中华民国心。
