那些行于世间的觉者，为什么会示现出病态？（图片来源：Adobe Stock）
如果佛陀有无量神通，为什么还会示现病态？如果佛陀有无量神通，为什么不出手消除自己弟子的病业？关于这个问题，章天亮老师在《那些行于世间的觉者》中讲了一个故事。
在藏传佛教中有一位即生成佛的尊者，叫密勒日巴，也是西藏白教的始祖。晚年时，一个博学的佛教学者叫操普博士，妒忌密勒日巴佛的声望，就要去毒死他。操普博士让自己的情妇给密勒日巴佛送去有毒的奶酪。
密勒日巴佛把操普和情妇之间的密室谋划说得清清楚楚，一如自己亲眼所见。那位情妇非常震惊，恳请尊者不要吃下毒药，而由自己来吃，以偿还自己要毒害尊者的罪业。尊者慈悲而微笑地告诉这个女人，毒药并不能伤害自己，也会为她清除毒害自己的罪业，随后就吃下了毒药。
之后，密勒日巴佛举行了最后一次大法会，详细为弟子解说佛法精要，又回答弟子和信众的提问。这个时候，虹光彩云遍满虚空，缤纷花雨从天而降，众人皆目睹到殊胜壮观的景象。
密勒日巴告诉弟子，自己世寿将尽，即将进入涅盘，随后尊者示现病态。弟子们苦苦请求尊者能多在世间驻留一段时间，通过服药或者修法来延长自己的寿命。
密勒日巴告诉弟子，他已无法可修，因为他的心境已经达到了与法界体性一如，不可分离的境界。他还举例说：“为了超度下根众生的原故，世尊释迦牟尼也曾经受耆婆童子（Jivaka Kumara）的医师诊病服药。但是时节因缘一到，神佛自己也示现入了涅盘。现在呢，我的时节因缘已到，所以根本用不着服药修法了。”
此时，那个给密勒日巴佛下毒的操普博士带了精美的酒肉假装来供养。他讥笑地说道：“唉！像尊者这样的大成就者，是不应该害这样重病的啊！你怎么也会害起病来了呢？如果病能够分给别人的话，你可以分给各大弟子；如果病可以转送的话，就请你把病转送给我吧！您现在是一筹莫展，怎样了局呢？”
密勒日巴回答说：“有一个大罪人（指操普博士），心中的魔鬼（妒嫉和傲慢）跑出来损伤我，使得我四大不调，生了病。我这个病虽然可以移给你，只是恐怕你一刻都受不了，所以还是不移的好。”
操普认为密勒日巴是在讲大话，就更恳切地要求把病转到自己身上。密勒日巴者几番推辞不果，就将一小部分的病转移到了操普身上。操普博士顿时痛得要昏过去，颤抖都不可能，呼吸也出不来。差不多要断气的时候，尊者又将疾病收回到自己的身上。
操普博士亲自尝试过一场剧痛之后，心里生起了忏悔之心，他舍弃了之前的傲慢，也愿意用全部的家产作为修行者的供养资粮。
终于，操普博士成为了密勒日巴佛度化的最后一个人。
尊者也随即对弟子们说：“我所以要住在这里，就是要令这个大罪人（操普博士）真心忏悔、从罪苦中解脱。如今此事已毕，我该要走了。”
耶稣被鞭打、被嘲笑、被钉在十字架上，其实都是在为众生承担罪业。（图片来源：Adobe Stock）
行于世间的觉者 为什么会示现出病态？
章天亮老师说，他之所以讲这个故事，是因为很多人受中共无神论的影响，不了解修炼，不了解宗教，也有人象那位操普博士一样，读了一点宗教的书籍，一知半解之下就开始攻击别人的信仰。
一些人认为觉者（神佛）行于世间，应该永远相好庄严，端坐不动，一开口便都是格言隽语。事实上，觉者在世间的大部分时间里，表现反而是和光同尘，象人一样要睡觉、要喝水吃饭（甚至吃药），会表现出欢喜和愤怒，也会和人聊天开玩笑，但这一切的表现都是为了不破迷才能度化众生的缘故。
从另外一个角度来说，如果觉者一直在世间放射着光焰，随时出手解决人的痛苦，那么也就不存在对人的考验了。人在迷中付出极为艰苦的努力，保持着对佛的正信，才是修炼，才能圆满。
甚至觉者表现出来的病容，也是为众生消除罪业的承受。当耶稣能够让瞎子复明、让瘸子走路，让麻风病人痊愈，让拉撒路起死回生的时候，那些痛苦罪业都转到了耶稣身上。于是他后来被鞭打、被嘲笑、被钉在十字架上，那些痛苦的根源都是在为众生承担罪业。
总结起来，那些行于世间的觉者，不能完全开放地感受人的思想行为，又因为要维持世间的迷的状态和为人承担罪业，大部分时间都会示现出跟人一样的行为表现，甚至会示现痛苦的病容。
