符秀才投生到谢家为狗，全身是细细的白毛。（示意图/图片来源：Adobe Stock）
《寿康宝鉴》里记载了一个故事，符秀才遭恶报转生为狗，竟因内心的色念。这个故事提醒人，不仅不能犯邪淫的实事，连邪念都是很危险的。
故事情节也令我更加明白了，为什么古人那么看重“男女授受不亲”、“男女大防”、“叔嫂不通问”等规矩，就是避免人被情欲带动而害自己，所以尽量把人保持在一个安全的环境中。
以前在社会形式上都是把男女互相“隔离”开了，中华礼仪是神传文化，说白了是神给人制定的，是很了解人的方方面面的情况的。人一不遵守神给定的正统规矩，常常容易“防不胜防的出状况”。
我体会到，古人的规矩，简单却不“粗暴”，因为背后有神的智慧，是建立在对人性全面而深邃的洞察的基础上的。现代观念下，很多人也许会觉得这些规矩迂腐而刻板，缺乏自由，其实，没有道德规范下的“自由”，等于是放任自毁。古人的规矩是用来保护人的而不是用来管制人的。
下面就分享这个故事：
明朝正德年间，宁波有个符秀才死后讬梦给儿子说：“我生前犯下了淫乱罪，明天投生到南城谢五郎家做狗。你快些作善事，为我忏悔。”话才说完，见一鬼牵着他父亲的头颈，一鬼用白皮蒙住他父亲的头，父亲悲悲啼啼，踉踉跄跄地走了。儿子于是惊醒。第二天，谢家的狗果然生崽，全身是细细的白毛，符秀才之子便将此狗买回家，为这条狗广作善事。五六年后，这条狗不吃东西而死去。
过了一个多月，家中的小丫环，忽然像符秀才生前那样坐在堂中召集家中人大声说：“我其实并未做淫乱实事。但我十八岁那年路过嫂嫂的房间，嫂嫂正梳洗打扮，戒指落在地上，叫我为她拾起来，我因此动了情欲。后来嫂嫂又经常与我说笑，差点儿坏了名分。
嫂嫂后来因此病死，我也感到神思不定，第二年也死去。我死后，有一鬼将我捆至一官府的堂下，两只手趴在地上，我已变成狗的形状。现在因你行善有功，我因此得以忏悔前世罪孽，现在我将投胎到山东赵医士家为第五子，特回家一别。”说完，小丫环倒在地上渐渐清醒过来。
