探索生命奥秘4：人死后会去哪里？(图)

只有修行才能使人去最美好之地。(图片来源:Adobe Stock) 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

人死后会去哪里？信基督教的人认为人是有灵魂的，人死后信徒会上天堂，不信者会下地狱，而且永远不会有变动了，就这么呆着。而佛教认为，人有四大要素合成，四大者是地水火风，人到死时按顺序四大解体，最初融为水，此时感觉如山压之痛苦，然后水溶为火，感觉寒湿如水浸，寒湿消失后变成潮热，如在热水中，然后火融为风，感觉身体被风吹，化为微尘。四大解体之时，犹如生龟剥壳般最难忍受，只有平时修行之人预知时至，诸佛来迎，威力加持可以减免痛苦。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

佛教认为人死后共有七个去处，做天人，做阿修罗，投胎做人，投胎做动物，去阴间做鬼，下地狱，以上这六个去处称为六道。去了之后也不是永远呆在那里不动，这六处也有时限，到了该离开的时候就会离开，就像人会离开人间一样，根据业力重新牵引到新的去处，想去哪里自己说了不算，是受业力牵引而去。只有一个去处是永恒的，那就是佛国净土，比如极乐世界，莲花世界等。佛的世界加上六道轮回就是人死后去的七个地方。

人死后亲人会祭祀49天，这是因为这49天里人的去处尚未定下来。这49天里，死者有中阴身，能瞬息千里，有穿墙走壁等特异功能，但不会影响现实世界。那么这49天是怎样的呢？佛经中说，在这段过渡时期，死者会体会到尘世的痛苦与暂时的解脱。

人死后与精神对立的物质身体不复存在，此时自己的心念极为重要，人的灵魂是有神性的，佛经把人的存在分为四相：存在，死亡，本性和再生。这四种相分别对应着存在中阴、临终中阴、法性中阴和再生中阴。它们组成了人死后49天的中阴阶段。下面我们了解一下整个过程。

存在中阴指的就是人从出生到死亡，简单地说就是人活着的时候的阶段，之所以把这个过程列入中阴的一种是因为佛教认为，人的灵魂在此生只活在自己的世界当中，心智尚未觉醒，无法看清真相，仍然堕落于我执和眷恋中，仍在修行的道上。因此就中阴得渡法而言，存在中阴是准备死亡最好的阶段。说白了就是活着的时候是最好的修行时间。只有在活着的时候，认清灵魂的真相，看到本质之光，才能在死亡来临时得到解脱，去佛国世界。

临终中阴是指人死后，当我们的呼吸停止时，意识将会与肉体独立开来，此时我们的灵魂四处飘荡，我们的意识仍然存在，所以死者有时无法分辨自己究竟是生还是死。与此同时，死者身体中的地水火风四大元素逐渐消融，眼耳鼻舌身无根，失去功能，意识开始瓦解。在意识消失的一瞬间，亡魂会看到一道光，这道光无色、无味，纯净空洞，又充满了喜悦。

藏传佛教将其称为原初光明，认为这是生命的本质，是超越生死的精神之流，这道光的出现是为了引导死者得到解脱。臧传佛教认为，人的生命是灵魂，灵魂是一道纯净的光明。事实上很多有过濒死体验的人说，他们在死亡的一瞬间看到了耀眼的光芒，但是原初光明转瞬即逝，大多数人都无法认识到这一道光也错失了第一次获得解脱的机会。此后陷入黑暗的无意识状态。这种状态持续三天半至一个星期。

接下来就是下一个状态----法性中阴。进入法性中阴后死者的神识逐渐恢复，他能看到亲人围坐在他身边痛哭，但是什么都做不了，也无法触碰他们，这就是人死后最痛苦和无助的时光，然后死者会进入一个光声色的世界，但这些声光色都并非客观存在而是来自于亡灵的幻想。越留恋过往的世界，这些幻想就会越演越烈，亡灵就越难得到解脱。所以佛教劝人生前就要看淡一切是有道理的。

在法性中阴阶段，亡灵会看到100位藏传佛教的圣尊来迎接亡灵走向解脱之路。这100位圣尊包括42位和平之神和58位尊愤怒之神。在这14天中，以七天为界，初七的头日，42位和平之神以庄严相显现于亡灵之前，并有耀眼夺目的光芒，因为生前业力，大部分死者会畏惧诸佛发出的强烈光芒，反而是六道轮回发出的暗蓝柔光让亡灵感到舒服并被吸引。

在法性中阴的头七之日，只要有对耀眼的佛光内心向往，就会得到解脱。过了头七，在二七的七天里，58尊愤怒之神会逐一显现，他们面目狰狞，獠牙外露，三头六臂，他们的可怕显现就是要碾碎死者对尘世的眷恋，此时死者不可害怕，不可愤怒，最重要的是不可逃跑躲避诸神，要克服心中的恐惧，迎难而上。

如果选择逃避，死者会发现显现的狰狞面容越来越弱化，觉得自己能逃掉，但是逃避的结果就让自己进入最后一个中阴阶段----再生中阴，预示着亡灵将进入六道轮回。总之在法性中阴阶段亡灵还是被给与机会得以解脱的，一旦错失解脱的机会就会进入下一个阶段----再生中阴。

此时死者的灵魂会再次进入花花草草的世界中，开始四处飘荡。再生中阴的亡灵将会得到一个灵魂的躯体，臧传佛教称为意生身，不同于肉体，意生身可以穿越物质的阻碍，瞬间转移，听觉知觉视觉的能力是活着的时候的七倍，甚至可以读懂他人的心识。

意生身以气味为食，可以从燃烧的供品中获得养分，当再生临近时，意生身会看到与六道有关的各种幻想，这些幻想会发出不同的光芒来吸引意生身。佛经里说，如果你即将转世天道，你会看到华丽的宫殿；如果转世阿修罗道，则会看到盘旋而上的火焰；如果转世畜牲道则会看到洞穴、小屋或者巢穴；如果转世饿鬼道则会看到干枯黑暗的树林；如果下地狱会被带到一片漆黑之中，会听到四周恶灵恐怖的歌声。

当再生临近时，最好的办法就是时刻想着纯净、美好的事物以转生为人道。若能成功地导向人道，意生身则会在新父母交合之时，不由自主地被拉进去，入胎投生。此时临终中阴时显现的原初光明会重新显现，预示着生命结束于光明，同时开始于光明。

人生在世终有一死，死亡是人类的最大恐惧，当我们敢于面对死亡，想像自己的生命是有限时，就意味着我们抱着必死的心去活着，那么世界上的一切就没什么可害怕的，也没什么值得我们留恋的，什么都可以放得下、看得淡。当我们明白死后的去处，我们就该会珍惜活着的时候，也就是存在中阴身阶段，努力修行，在人间做人不是目的，返本归真才是目的。

可惜大部分人都迷在人世间了，不断地轮回转生。在人世间为名为利，追求的目标都是由各种假相造成的错觉，在争夺名利时又会伤害到别人为自己攒下业力，导致下一次轮回去更差劲的地方。

所谓的死亡学就是要让更多的人明白做人不是目的，刻苦修行，跳出三界，摆脱轮回才是人生最大的意义。

责任编辑:申思茗 来源:看中国

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