《西游记》中有许多细节都蕴含着启迪人智慧的内涵。（图片来源：手绘插画Winnie Wang/看中国）
近日阅读一篇题为〈从“凤仙郡”看敬天知命〉的文章，深觉所言甚是有理，此文就来跟各位介绍介绍。作者源馨说自己第一次阅读吴承恩的《西游记》时，一看见凤仙郡这个名字，就觉得这三个字代表的，正是指神的国度。
其实，笔者认为，“凤仙”之音似指“奉仙”，这带着对神佛恭敬之意，自然令人神往。莫怪乎作者赞叹：这不愧为佛法天竺国外郡，如同中原被称为神州大地一样，铁定是一个人杰地灵之地。
源馨还进一步讨论凤仙郡，为什么会从一个最初为贤良爱民的郡侯，变成了满地灾厄、生灵饱受涂炭的险恶场所。
其实，吴承恩在《西游记》中，就讲述了主因。原来，是郡侯不尊敬上天，心生妄念将斋天素所供给推倒喂狗，还口出秽言，这才会招致全郡大旱三年，害得百姓饿死了三分之二。剩下的人为了活命，竟选择劫掠，甚至是自相残害。至于这些现象在另外空间所展现的，就是孙悟空后来所看见的米山，面山和黄金大锁，这均是郡侯不敬神的一念所造成的。
至于玉帝是如此回复来到灵霄殿请求降雨旨意的孙悟空：
“那厮三年前十二月二十五日，朕出行监观万天，浮游三界。驾至他方，见那上官正不仁，将斋天素供推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪，朕即立以三事，在于披香殿内。汝等引孙悟空去看：若三事倒断，即降旨与他；如不倒断，且休管闲事。”
其实，《西游记》中有许多细节都蕴含着启迪人智慧的内涵。
作者源馨以吴承恩特地铺排的鸡吃米山，狗吃面山，灯焰燎黄金大锁等细节，来进一步说明如此展现、安排的真实用意：米山指的是人世之迷，看不见事物背后的真相；面山则是指人看重表面，以自己的私欲为先；黄金大锁则是指人被感观封闭，形成了心锁，已经无法摆脱枷锁负重。所以，人人总是在苦中难以解脱，为了求生而挣扎着。可是，那也不过是人在人间所进行的攀权附势及展现的心机智巧罢了，至于这些就表现为金毛哈巴狗，拳大的鸡及油灯。无论如何均属无济于事的。
后来，天神点化悟空唯有劝人归善，真心敬神，方可解此难。吴承恩在《西游记》中，深刻刻划了郡侯领着百姓接受孙悟空的劝诫，真心忏悔自己的罪过、敬天信神之后，自然甘霖普济：
又有当驾天官引凤仙郡土地、城隍、社令等神齐来拜奏道：“本郡郡主并满城大小黎庶之家，无一家一人不皈依善果，礼佛敬天。今启垂慈，普降甘雨，求济黎民。”玉帝闻言大喜，即传旨：“着风部、云部、雨部各遵号令，去下方，按凤仙郡界，即于今日今时，声雷布云，降雨三尺零四十二点。”
这诚可谓“人心生一念，天地悉皆知。善恶若无报，乾坤必有私。”
而当四部神祗各现真身，龙王、雷将、云童与风伯齐齐显露青霄上，各各挨排现圣仪之后，凤仙郡的人们才深信，并顶礼拈香，“洗心向善尽皈依”。
不过，《西游记》终究被归为小说，而且还是被视为明朝第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。因此，大家难免将其中神祗、魔怪等情节视为虚构。就连在已有众多人确信神佛存在的现代社会中，仍有不少人将《西游记》当作热闹的神话故事来看，甚少探寻其中深意。这其实非常可惜。
作者源馨说得好：人的生命体现并不是在表面的这一个物质身体，目前已经有科学研究表明，修炼人自身所携带的正能量都十分高，甚至还能够跟高层生命沟通上，甚至进一步看见高层空间的真相。至于人的大脑所发出的种种不同念头，在另外空间都会有各自对应的不同形像的显现，正如所谓的“善因结善果，恶因得恶惩。”神目如电，身为凡人的我们，又怎么可以对神明不敬呢？
凤仙郡众生求甘霖，实际上是指对生命返本归源的渴望。生命的初始，本为如水般的纯善，如若不敬神就是否定了生命的来处，无法摆脱，且会被锁在无尽的烦恼忧虑中。
刘伯温对后世的预言中提到“世间有人行大善，遭了此劫不上算”。在如今如此多灾又动荡的年代，仔细思量起来，如果都像被孙悟空救度了的凤仙郡臣民那样改过向善、恭敬神佛，这正是众生回归先天本源的渡劫之法，幸福的源头啊！
