文人的内心里要有纯真，方能和童子的纯真产生共鸣。（图片来源：国立故宫博物院）
唐代诗人胡令能创作了一首诗《小儿垂钓》，全文为：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”我们能透过这短短的二十八字，清晰地捕捉到童真。胡令能到底是如何能非常直白且极其传神地描写一个小童子在水边聚精会神钓鱼的情景呢？
其实，他是通过典型细节的描写，再现了儿童那种俏皮，天真的童趣。时隔一千多年，静静的反复品味这首诗，会感到虽然写的是别人，却似乎捕捉到了自己生命中那份久违的纯真。
每个人都有纯真的童年，那种干净和美好是我们一生中永远的记忆。在这里作者写钓鱼童子的衣着和神态，他本人内心里要有这样的纯真，同时达到和童子的纯真接近的“纯度”才能够和这个场景产生共鸣，一个满身名利的人就是看到这样的场景也是绝对写不出来的，所谓文如其人。通过诗，你仿佛能够看到那个童子，他的一举一动都是那样的可爱，他就是纯，就是真，就是那种美好活灵活现的载体。
唐代的诗人灿若星河，胡令能可谓名不见经传，但这绝不等于他生命的层次就低。胡令能是一位隐士，古代同为隐士大名鼎鼎的陶渊明至少还做过彭泽县令，而胡令能终其一生都未曾出仕，以修补锅碗盆缸为生。手艺高超的胡令能，被大家称为“胡钉铰”，而他虽然隐藏在民间，却能不失高雅志趣和生活情趣。
传说胡令能曾经做过一梦，梦中一位白发老者手持利刃，剖开其腹，将一卷书放在他腹中，梦醒之后，胡令能便能口吐珠玑，吟诗作对了。这在常人看很玄，但在修炼的角度看却是完全可能的，不同空间的高级生命很多，如果你的根基好，又有修道的心，他们就会用各种常人理解不了的方法来帮你。我们能从胡令能仅存的四首诗看出内容均写得生动传神，还很有仙家之气，这足以说明胡令能的修炼层次很不错。
古代单纯描写儿童的诗词本来就不多，能够流传下来的就更少，而这首《小儿垂钓》能够流传下来是因为它所表现出来的“真 ”的“纯度”非常之高。
《小儿垂钓》的背后还隐含地表现了当时清净、信神的社会氛围。今人读来，不由联想：现在世上还能有那样真正的青山绿水吗？还能找到诗中那种垂钓的童子吗？
