耶稣诞生图。（图片来源：Pixabay）
【看中国2022年5月2日讯】题记：我虽不是基督徒，但我对《圣经》有一定的理解。我看到基督徒中有一些对《圣经》的认识我有不同看法，复活节将至，我想把这些想法讲说来探讨。
基督徒经常说的两句话，一个是“上帝是万能的”。对此我毫无异议，对于那么大的神祗，有一万种能力怕是说少了。另一个是“上帝是全能的”。这个可就该想想了，因为从《圣经》来看，不是这样，而且此事就是复活节的起因之一。
基督受难与复活这段历史有许多证人、有文字记载和证物等，记录面前不承认耶稣的存在，或不承认他的复活，都是睁着眼说瞎话。所以我不讨论这件事的真伪，只讨论这件事发生的原因，和宇宙中的黑暗势力与光明的神之间的关系。
耶稣是下世救人的神明，在他要被出卖受难之前，他已经预知对他的迫害致死要发生。他叫众门徒留下，只带着三个重要的门徒去向上帝祷告。《圣经》14:33—42记载，“于是他带着彼得、雅各、约翰一起去。他开始悲痛难过，对他们说：“我的心非常忧伤，几乎要死。你们留在这里，警醒吧！”他往前走几步，俯伏在地上，祈求上帝说，若是可以，不使他经历这个痛苦。他求说：“阿爸，我的父亲哪，你凡事都能。求你把这苦杯移去；可是，不要照我的意思，只要照你的旨意。他回来，发现三个门徒都睡着了；他对彼得说：“西门，你在睡觉吗？你不能警醒一个钟头吗？”他又说：“要警醒祷告，免得陷入诱惑。你们心灵固然愿意，肉体却是软弱的。”他又走过去，仍然用同样的话祷告。然后他再回到门徒那里，看见他们还是睡着。他们睁不开眼睛，也不知道对他说什么话好。耶稣第三次回来，对他们说：“你们还在睡觉，还在休息吗？够了，时间到了，人子就要被出卖在罪人手中了。起来，我们走吧！看哪，那出卖我的人来了！””
这一段反应出三个问题：一，耶稣希望走受难的路吗？不想！！！他希望比他能力更大的天父上帝能够帮助他解除这个巨难。二，在耶稣危难之际，耶稣的门徒们在做什么？他们不但不能跟耶稣一起祈祷上帝，解除魔难，而且还事不关己一样的睡着了，耶稣反复提醒他们要警醒、要祈祷，他们却反复睡去。三，上帝能够移除魔难吗？不能。在耶稣祈祷三次后，耶稣要被出卖的时刻就到了。
更苦难的还在后面。耶稣受难日，从午正到申初，（中午12点到15点），耶稣已经被痛苦地钉在十字架上近三个小时了。突然，黑暗降临加略山，以至于“遍地都黑暗了”（27:45）。这是超自然的白昼间的黑暗，基督徒认为是象征着神对罪恶的审判。我不这样看。要知道耶稣也是伟大的神明，世间是没有人有能力把神钉在十字架上的，能做这件事的表面是人，背后的势力却不是凡人。只有神才能有能力指使人给神受刑。这些神也必定在宇宙空间中注视着它们安排的这场罪恶的刑罚。因此把白天变成黑夜的，必定不是上帝，而是这些形如神祗、却心灵冷酷的另类神。
《圣经》记录，在耶稣承受了三个小时的酷刑后，他大声呼喊道：“我的神，我的神，为什么离弃我？”可见此时，上帝不但不能救他，移去苦杯，甚至耶稣已经与上帝沟通不上了！这更证明了我上面的推理，把白天变成黑夜的不是上帝，而是那些迫害耶稣的另类神，它们阻挡在耶稣与上帝之间，不让耶稣得到任何帮助，甚至听不到天父的声音，只能全然按照它们的邪恶安排受刑罚。
基督徒认为：“这句话代表了耶稣受苦的低谷、苦难的最低点。在这时刻，耶稣实质上已经进入地狱，经历着他一生中最深刻的痛苦。这一时刻的短暂和无限、可怕到一个让人难以理解、并无法承受的地步。”对此我认为完全有可能。耶稣是来救人的神，那些人所犯下的罪要洗涮才能得救。耶稣是圣洁的，根本没有罪，可是如果让他一下承担那么多人的罪，那么那个瞬间看起来他比最坏的人还坏了，但那根本不是耶稣的实质，也就是说，不是真相！所以这场迫害是邪恶的！
那么这些另类神为什么要参与对耶稣的迫害呢？我想因为人的罪可能不只是在人间对人犯下的，也可能像《西游记》中的唐僧师徒一样，在天国就犯了罪，才被打到人间的。耶稣要救这些人，那些另类神就迁怒耶稣，要耶稣替这些人受罚。基督徒认为是耶稣的血有能力，能够洗净基督徒的罪，我看其实不是基督的血有什么能力，而是耶稣用承受血腥的痛苦替他要救的人受了罚。
从中我看到这个宇宙出了问题，把“有罪要受罚”当成绝对的道理。自己受了损失就要让别人受痛苦，别人的痛苦能让它们得到什么呢？可以弥补它们已经损失的吗？就为看到对不起它们的人痛苦而解气？我损失了你也得损失，那宇宙整体不是越来越亏损吗？为什么要抓住别人的小辫子不放呢？为什么不能宽恕过往之过呢？为什么不能让人变好后用福报贡献给债主来还债呢？这样不是双赢吗？宇宙才能越来越充盈吗？
还有，这些人变坏了，另类神们自己没能力救、或不敢救、或不愿来救，耶稣要来救，它们却向耶稣发难。救赎时它们没办法，毁人时却有这么残忍的手段。足以说明这些神已经败坏成什么样，而且总势力超过了上帝。此刻，上帝目睹耶稣受难这一切定然是痛心而又无奈的！
对比这些另类神的执拗和冷酷，耶稣在弥留之际却求上帝宽恕迫害他的人，说：“父啊，赦免他们！因为他们不知道自己在做什么。（23:34）”在替门徒们承担了巨大的痛苦后，耶稣殉难。然而三天后他复活了，展现了光明神的能力。耶稣为救人的牺牲、和上帝为救人而让儿子承受的一切，以及他们死而复生的神的展现，是必须受到世人的称颂和景仰的。无论你是不是基督徒，对于救他人的自我牺牲，对施暴者的宽恕、对沦落人的仁慈和救赎，都必须表达尊敬。
但是把耶稣迫害死这件事，是人类历史上最大的悲剧之一。这不合宇宙的公义！不符合人间的法度！也不符合基督的心意的！这是人类应该汲取的历史教训。我不认为救人的神或人就应该被迫害死，做好事应得恶报。我希望耶稣的心意在未来能够实现。
当弥赛亚降临人间时，人们还会不会再像基督的门徒一样在他危难之间睡觉？在他受难之际逃散？在指认他时不认他？还是像犹太教长老一样去算计构陷他？像罗马官员和士兵一样，机器人一样不分好坏的执行错误的命令，充当迫害救人的神的刽子手？还是支持救主，维护他，大家一同对抗邪恶，维护公义、从而使自己得救？现在已经是《圣经》中描述的末日，《圣经》中提到的大审判不远了。
