《晩笑堂竹荘画传》柳宗元像（图片来源：看中国合成图）
唐朝诗人柳宗元（773年—819年）有篇游记，名为《小石潭记》（全名为：《至小丘西小石潭记》），是柳宗元因为“八司马事件”而被贬至永州期间所创作的《永州八记》这八篇散文之一。据悉，这一篇散文中，涉及了我们一般思维所无法理解的道理。
什么意思呢？《小石潭记》这一篇散文所记录的，除了柳宗元自己在永州闲暇时游览所见，还包括了什么特殊事件吗？其实，这里要谈的，是一般人常言的“水至清则无鱼”。也就是说：柳宗元看见的，竟然是清澈见底的水里，自由自在的鱼。
《小石潭记》原文
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
解析《小石潭记》
柳宗元所见到的这个小石潭，其实是一般人见不到的，是在无路的地方所存在的。而且是非常美妙的地方。“伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。”是诗人通过伐竹而得。“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环心乐之。” 诗人隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。这声音恐怕不是一般的物件所可以奏出的吧。“全石以为底，近岸，卷石底以出，” 小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。一整块石头做潭底，如果是人为的景观，应该是非常的奢华了，但在大自然中，却很常见。
“水至清则无鱼”这一句话，大家都知道这是很常见的道理。正因为水太清澈了，而鱼类会因为没有营养而无法生存。可是，在这里却呈现另外一种景象。
“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”非常奇妙的是，这里只有鱼类，并无其它，就如同是悬在空中一样，它们又是怎么生存的呢？
鱼类可以生存，人类为什么不能存在呢？“以其境过清，不可久居，乃记之而去。”诗人感觉此地过分的清冷，而不得不赶紧离开。其实这个道理苏东坡在《水调歌头･明月几时有》中也有提过：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”苏东坡为什么会认为嫦娥待的地方寒冷呢？道理其实是一样的，高境界有高境界的标准，达不到标准是无法在那里生存的。
柳宗元无法待在小石潭附近，是因为那里是干净的、纯洁美好的，就像是人世间的鱼无法在清水中生存一样。
将柳宗元所去的地方，说成是仙境是有道理的。因为那里并非人类可以生存的，是美好的境界。前段时间有文章记载自己看到的神仙世界，就如柳宗元所描绘的一样，水都是清澈见底的，透明的。一切都是干净美好的。如此看来，的的确确是“仙境”无疑。
