图为香港车公庙。（图片来源：香港政府新闻处）
【看中国2022年2月2日讯】正月初二是车公诞，香港乡议局主席刘业强按传统去车公庙为香港求签。今次求得第三十八中签，签文为“人扳高处求真果，我向低边拾芥姜；媚奥不如去媚灶，莫教涉猎逞英豪”，解曰“凡事守旧，自身平安，家宅兴旺，求财遂意”。刘业强解签指，近月疫情肆虐，大家要继续努力，“不要一步登天，要一步一步走出困境”。他认为目前的抗疫措施及市民的努力都很好，只要继续下去便会成功，不应操之过急。
每年的签文都被认为是上天对香港的警示，今年亦不例外。传统文化中签文都在讲述一个道理，百姓可将其应用到做人，为官者可应用于从政，不同人都以不同的角度去解读。要了解签文背后真意，首先应了解字面意思。
签文的前两句是“人扳高处求真果，我向低边拾芥姜”。传统中有“菜重芥姜”的说法，指蔬菜中最看重的是芥和姜。根据《神农本草经》记载：“芥味辛，除肾邪，利九窍，明耳目”，而“姜味辛，通神明，去臭气”。古人认为二者都是蔬菜中解毒调味的珍品，芥姜味辛性温，开窍解毒，可驱阴寒之气。
结合签文可理解为：人们攀爬高处采摘珍果，我却俯身去拾地上的芥姜；暗示做人不应趋炎附势，不应随声附和或追随所谓的潮流；亦暗示做人应有一定之规、安于本分、脚踏实地，要慧眼识珠。
签文的后两句为“媚奥不如去媚灶，莫教涉猎逞英豪”。《论语》中记载王孙贾问孔子曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
资料解释：“奥”为后室的西南角，被视为尊者所居的位置；“灶”指灶神，民间亦有称“灶王爷”，古人认为灶里有神，因此在灶边祭之。
此处王孙贾以“奥”比喻春秋时期的卫国君主卫灵公等掌大权之人，以“灶”自喻，暗示孔子与其巴结卫灵公等人，不如巴结自己更实惠。不过，孔子回应道，“不然，获罪于天，无所祷也”，表示不可以巴结任何人，否则将得到上天的惩罚，更得不到上天的庇佑。
“媚奥不如去媚灶”也就是要信守天道，不可献媚于权贵。
“莫教涉猎逞英豪”可理解为不要逞强，“涉猎”的猎人和战场上的“英豪”无法相比，前者是为温饱、为三餐去猎杀动物；后者是为信念、为道义血战沙场。签文警告世人，做人勿沾沾自喜、自以为是，逞一时之强。
无独有偶，2020年乡议局在车公庙求得的签文，首句便是“人生何在逞英豪”，亦有“逞英豪”三个字。不少港人联想到特首林郑月娥，其在参选时就不停地“逞英豪”，自诩自己考试总考第一、“好打得”（很厉害、不退让）。惟林郑在任近5年期间，香港经历反送中运动和国安法，过去一年多又上演移民潮，如今的香港可谓遍体鳞伤、苦不堪言，但林郑仍然坚称自己在服务市民、服务香港。
也有市民把“逞英豪”解读为“清零”政策，指当局不惜任何代价去“清零”，令外商撤离，经济受挫，民怨四起，却不肯反思、认错，自私地维护自己的面子，牺牲的是市民和整个香港的利益。
不同人都会以其自身所处环境及自身经历来理解签文，终无定论。但其中做人、从政的道理的确值得当今政府借鉴。孔子主张为人处世，应当遵循天道，心怀仁善，如此行事，上利国家，下怀万民，无需献媚他人，自然会得到人民的尊重与爱戴。林郑和港官们若肯听从孔子教诲，听民意、顺民心、不媚共，相信亦可以得到尊重和爱戴。
世人以签文占卜吉凶，但吉凶实则掌握在自己手中，顺天则昌，逆天则亡，这个简单的道理不可不知。
