《忍经》是一部寓意深刻、济世劝善的良书。(图片来源：看中国合成)
《忍经》为元朝人吴亮所著。元成宗大德十年丙午（公元1306年），杭州人吴亮汇集历代名人有关“忍”的言论和历史上隐忍谦让、忠厚宽恕的人物、事例汇编而成《忍经》一书。《忍经》是一部寓意深刻、济世劝善的良书。
《忍经》中有近百个故事，是历史上真实人物关于“忍”的实例。本篇笔者为读者介绍《忍经》中选录的一些嘉言善语。
《师友杂记》记载了面对被人羞辱谩骂时如何应对的方法。
《师友杂记》云：“或问荥阳公：‘为小言所罟骂，当何以处之？’公曰：‘上焉者，知人与己本一，何者为罟，何者为辱，自然无愤怒心。下焉者，且自思曰：我是何等人，彼为何等人，若是答他，却与他一等也。以此自比，愤心自消也。’”
有人问荥阳公：“被人流言辱骂，应当怎么对待？”
荥阳公说：“上策是，明白别人与自己本来都是人，什么叫骂，什么叫辱，自然就没有愤怒的心情了。下策是，自己想一想，我是什么人，他是什么人，如果回应他，那不就成了和他一类的人吗？用这个办法来克制自己，气愤之心也可以消除。”
南宋人王日休则提出了“犯之不授，触之不怒，伤之不忍”！如果能做到这些，“过事甚喜”。
王日休，字虚中，又称龙舒居士，南宋龙舒人。世人也称其为“王龙舒”。王龙舒少年专心于儒学，南宋高宗时，举为国学进士，但他辞不赴仕。王龙舒博览经史，著有六经训传数万言。王龙舒后专心修行净土宗。
王龙舒曰：“喜怒、好恶、嗜欲，皆情也。养情为恶，纵情为贼，折情为善，灭情为圣。甘其饮食，美其衣服，大其居处，若此之类，是谓养情；饮食若流，衣服尽饰，居处无厌，是谓纵情。犯之不授，触之不怒，伤之不忍，过事甚喜。”
欢喜与愤怒，喜好与厌恶，嗜好与欲望，都发乎于情感。培养情欲是恶，放纵情欲是贼，克制情欲是善，断绝情欲是圣。吃可口的食物，穿华美的衣服，住宽大的房屋，像这些都是培养情欲；饮食上的花费如同流水，衣服全都装饰华丽，对住房的讲究贪得无厌，这些都是放纵情欲。被人冒犯了而不计较，受到触犯而不发怒，被人伤害了不忍心报复，待事情过去以后，就很有好处了。
南宋人张无垢认为，不能因为图一时的痛快而不计后果的做事，这样事后必定后悔；只有“胸中器局不凡”的人，才会“仓卒中、患难中处事不乱”。
张无垢，南宋时人，自号无垢居士，因触怒秦桧而受降职。一种说法是，张无垢即《鹤林玉露》的作者——南宋人罗大经。
张无垢云：“快意事孰不喜为？往往事过不能无悔者，于他人有甚不快存焉，岂得不动于心？君子所以隐忍详复，不敢轻易者，以彼此两得也。”
痛快的事情谁不喜欢做呢？但是事情过去以后自己往往后悔，对其他人来说有没有什么不愉快呢？怎么能不想一想呢？君子之所以要再三容忍，反复考虑，不敢恣意妄为，就是从自己和他人彼此两个方面都能满意来考虑啊。
或问张无垢：“仓卒中、患难中处事不乱，是其才耶？是其识也？”先生曰：“未必才识了得，必其胸中器局不凡，素有定力。不然，恐胸中先乱，何以临事？古人平日欲涵养器局者，此也。”
有人问张无垢：“仓促之中和处在危难之时，却能有条不紊地处理事情，这是才能呢，还是胆识呢？”
张无垢回答说：“这恐怕不是才能和胆识所能做到的。一定是他气量过人，一向就有镇定从容的素质。不然的话，恐怕自己心中先乱了，怎么还能处理事情呢？古代的人平时注意培养自己的气量和襟怀，就是这个原因。”
《忍经》中还引用了《中庸》中的名句“君子无入而不自得焉”！无论身处何地、遭遇何种困境，都能安然自足，这真得需要有很大的容量和气度啊。
“患难，即理也。随患难之中而为之计，何有不可？文王囚羑里而演《易》，若无羑里也；孔子围陈蔡而弦歌，若无陈蔡也。颜子箪食瓢饮而不改其乐，原宪衣敝履穿而声满天地。至夏侯胜居桎梏而谈《尚书》，陆宣公谪忠州而作集。验此无他，若素生患难而安之也！《中庸》曰：‘君子无入而不自得焉。’是之谓乎？”
人生总会遇到艰难困苦，这是自然的道理。虽然处在患难中却能做自己的事，有什么不可以的呢？周文王被关在羑里时推演了《周易》，好像没有羑里这个地方；孔子被包围在陈国和蔡国，却弹琴唱歌，好像没有什么陈国和蔡国。颜回用竹筐吃饭，木瓢喝水，却仍然保持快乐；原宪衣衫破旧、鞋子破烂，却能声誉满天下。夏侯胜在监狱中而谈论《尚书》，陆贽被贬到忠州而作诗文集。对照这些都是一个道理，好像他们是一直处在患难中而安之若素。《中庸》说：“君子在任何地方、不论处在什么境遇都能保持中庸之道和安然自得的心境。”说的就是这个道理吧？
《中庸》中的原文是：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。”
——君子安于现在所处的地位去做应做的事，不对地位以外的名利存非分之想。处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；到了夷狄这些族的地方，要学会用他们的思维方式去思考；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。
君子安心在道，乐天知命、知足守分，故能随遇而安，君子无论处于什么情况下、什么地方都是安然自得的！
（待续）
