提到睡觉、打瞌睡，我们都会称是去“梦周公”了。（图片来源：Adobe Stock）
追忆过往，遇上讲师较为无趣的课程、参加较为无趣的活动、身体正处于最疲惫之际，都曾不由自主昏沉地梦周公去了，也曾听人半嬉闹地说，台上卖力地讲，台下卖力地梦周公。只是，我们在习惯将打瞌睡、睡觉，甚至是作梦，都说成是“梦周公”或“去会周公”时，似乎都不曾再进一步提出质疑，为何一定要去会见周公呢？而不是去梦到关公、梦到孔夫子或梦到任何一位神明呢？难道我们做梦时，真的非得要牵扯周公不可吗？主要原因何在呢？
其实，周公真的跟梦有些关联。因为，“梦周公”是出自于《论语･述而》。原文为：“子曰：‘甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。’”这句话的意思是说，孔子说∶“我已严重衰老，我也很久都没有再梦见周公了。”
大家都知道孔圣人的境界高，不同于俗世准则，因此才会被誉为“天之木铎”。那么，连在梦中，都能受到孔子如此挂念，可见这位周公是一号不一般的人物。此道理自然等同孔子在齐国听到韶乐，“三月不知肉味”。
就让咱们先来介绍这一号大人物吧！
周公，姓姬名旦，又称为周文公。他是周文王姬昌的儿子，周武王姬发的弟弟，周成王的叔父。周公曾经辅助周武王灭商，封于鲁。周公在周武王驾崩之后，辅佐周成王治国，周公又东征平定管蔡之乱，并一举消灭了叛乱的五十多个小国，自此往后奠基了东南。周公除了在治乱上有功，在制礼作乐上，同样有益于世之创举。因此，创造了不少的典章制度的周公，巩固了周王朝的安定，贡献极大。
因此，令国家安定的周公，留下的许许多多事迹均能够成为后人学习的榜样，想对世人贡献所知所学的孔子自然对周公是推崇备至，将周公视为儒家精神的典范，至于周朝初期所施之仁政，同样是孔子最高的政治理想。正因周公所为如此符合自己的所思所望，孔子遂终身倡导周公的礼乐制度。由于孔子对周公是如此地尊敬、推崇，难免会“日有所思，夜有所梦”。因此，后人自然就以“梦周公”来表达对于先贤的缅怀。
历代不少作品中，均曾引用“梦周公”这一典故，例如晋代刘琨在《重赠卢谌》中，即将“梦周公”称为“梦周”：“中夜抚枕叹，想与数子游。吾衰久矣夫，何其不梦周？”北宋苏轼《周公庙庙在岐山西北八九里庙后百许步有泉依》道：“吾今那复梦周公，尚喜秋来过故宫。”北宋范仲淹《赠张先生》道：“读易梦周公，大得天地情。养志学浮丘，久链日月精。”北宋张咏《萧兰》道：“不复梦周公，中夜独慷慨。”南宋陆游《雨中熟睡至夕》道：“孝先酣枕梦周公，弟子虽嘲可无媿。世上纷纷荣辱多，不如睡中差省事。”元代马钰《踏云行茶》道：“消磨睡思功无量。仲尼不复梦周公，山侗大笑陈抟强。”明代黄佐《碧梧丹凤图为黎侍御一卿题》道：“凤兮凤兮，披图对尔起三叹，久矣不梦周公旦。”等。
虽然不少古人都曾提及“梦周公”，但今人多不知晓“梦周公”是出自于孔子之说，而今人所谓的“梦周公”多是用来形容睡觉及做梦等。
