台湾国立故宫博物院藏宋徽宗显孝皇帝肖像。（图片来源：维基百科）
中国古人的天命观认为，上天垂象，是为了示人以吉凶，圣人特别是天子和大臣们会以天象变化作为行动的参考。所以当发生星变，或者日食的时候，古人对此都十分重视。宋徽宗刚即位的时候，也就是公元1100年的3月，太史局上报说，四月朔日将要发生日食。宋徽宗立即下诏，让群臣指陈朝政过失。
筠州推官崔鶠因此上书。他说：“夫日，阳也，食之者，阴也。四月正阳之月，阳极盛阴极衰之时，而阴干阳，故其变为大。”意思是说，日为阳，食日者为阴。四月本是正阳之月，阳极盛，而阴极衰。这个时候，阴还能够食阳，可见灾变甚大。
崔鶠在他的这份《日食疏》中指出引起灾异的原因在于，一些奸臣以变法为名，排挤陷害正直大臣。这些正直大臣中，包括我们现在所熟知的苏轼，司马光，范纯仁等等，历史上常常称他们为元佑诸臣。崔鶠说，汉有党锢之祸，唐有牛李之祸，而现在朝廷重用章敦、安敦这样的奸人，却将司马光等元佑诸臣斥为奸人，历史上的党祸正在重演。
崔鶠又进言徽宗，要辩明正邪恶，不要违背经义。如果按“伐鼓用币，素服彻乐”之类的古礼走走形式来应对日食，却没有采取实际行动去推行善政，是没有用的。
宋徽宗看了崔鶠的日食疏，很是认同。果然采取了一系列实际且有成效的行动。他先是应门下侍郎韩忠彦的举荐，拜龚𡙇为殿中侍御史，陈瓘、邹浩为左右正言。这三个人都是当时很有声望的贤臣。
到了四月，果然发生了日食。宋徽宗继续实施德政，大赦天下，将元符二年之前的百姓拖欠的赋税等一律免除。又拜韩忠彦为尚书右仆射兼中书侍郎，这是次相（副宰相）之职。还将被贬去远州的元佑名臣范纯仁、苏轼召回复官。虽然此时的范纯仁已是古稀之年，苏轼则在途中去世，但作为他们做为元佑名臣被召回，却是意义重大，朝堂之上正气升扬，君子道长，小人道消。
第二个月，宋徽宗又下诏恢复哲宗废后孟氏为皇后身份，号为元佑皇后。并依照韩忠彦的进言，对已去世的文彦博、王圭、司马光、吕公着、吕大防、刘挚等三十三人，恢复其官职，这些人也都是因反对变法而被排挤打压的元佑名臣。
十月，又拜韩忠彦为左仆射兼门下侍郎，对韩忠彦委以首相之职。
在日食发生的数月间，宋徽宗将蔡京、章敦、林希，蔡卞、安敦、蹇序等一众奸臣或是罢免，或是外放，一时间朝野上下大快人心。
可见，在古时，即时是宋徽宗这样的末代之君，也知道敬畏天命。当天变或灾异发生时，都会查找过失，惩恶扬善，广施德政，作为对天变的回应。
