简牍：乾隆御书。
中国的历史这么长，如今唾手可得的书本，不值钱。在古代对于书本，却不得不十分尊重，因为来的不容易。
古代的书，最早的大约是甲骨的书。甲骨的书，最早的大约早在3000多年前，殷朝的出现的。占卜吉凶的记录材料－－把占卜的内容刻在龟甲或兽骨上，这就是最早的图书。但是这可不是人人可以看的，是王家独有的。1989年之前，人们甚至都不知道它的存在。
在蔡伦发明造纸以前，简牍，古代写有文字的竹简与木牍，这是我国书籍的最主要形式，“简”是用竹、木削成的长条；“牍”是用木间或用竹剖成的板片；上面的文字是用毛笔书写的。它对后世的书籍制度，影响却是久远、深远的。一切的一切，都是在此竹简、木简、竹牍和木牍的基础上形成的。
“简”是用竹、木削成的长条；“牍”是用木间或用竹剖成的板片；上面的文字是用毛笔书写的。
举例说明：
古人将信写在木版上，加上一块版就叫“检”。在检上写寄信人、收信人的姓名、地址叫做“署”；然后将两块版合好扎起来，在打结的地方涂上黏土，盖上阴文印章，在黏土上出现凸起的字，这就是“封”由于写信的木版通常只有一尺长，故信函又叫“尺牍”。
纸张出现以前，中国古代的官署也用竹木为载体的公用文书，由于文字内容有异，其称谓有别，如军事的文书叫“檄”；用于告示者称之“榜”等等。
是不是很有意思？
竹简：《孙子兵法》。
居延都尉吏俸例简。
韦编三绝
我们读书，常常有人夸我们韦编三绝，这是一个汉语成语，比喻读书勤奋用的。这是一个成语，来自于孔子。
东周时期的书，还没有印刷的。主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字。一部书要用许多竹简，然后用牢固的绳子，把它们按次序编连起来，才能最后成为一本书，才能阅读。在通常的情况下，“丝编”是丝线编连的，“绳编”是麻绳编连的，“韦编”是熟牛皮绳编连的，熟牛皮编连的最为结实。
《周易》这样的书，便要由许许多多的竹简串联而成，字是写在一片片竹简上，一部书要用许多竹简，必须用韦绳把这些竹简编联在一起，才能阅读。平时卷起来放着，看时就打开来。
孔子的学习精神非常好，他晚年攻读《周易》的时候，花了很大的精力，曾翻来覆去地读，竟使编联《周易》的绳子断了好几次。把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。
司马迁在他的《史记･孔子世家》中，说：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。”
孔子不小心弄断了韦绳就麻烦了。编简成册的长篇著作一旦散乱，则发生“错简”。哪根在前，哪根在后就不知道了。
睡虎地秦墓竹简－－《效律》。（以上图片来源皆为维基百科）
缣帛的书
中国古代还有一种书，以丝织品作为记录载体的，称帛书，色白又称素书。竹简的坏处是携带不便，而且容字有限，缣帛这没有这个麻烦了，缣帛是丝织物，既轻软又平滑，还宜于画图，幅的长、短、宽、窄也可由自己决定，而且可随意折叠或卷起，收藏容易，携带方便，可以弥补简牍的不足。
但有缣帛是丝织的，虽有种种好处，却有一样不好，它太贵了，普通人用不起。而且一经书写，不便更改。所以，缣帛文献约起源于东周时代，又盛行于两汉，却无法与简牍平分秋色。
它与简牍并存，古代皇帝颁布的诏书、律令和官府的册籍、名簿、表报等都记载于简牍之上，也是出于节约的考虑。
但是由于简牍质地坚实，所以大量简牍档案得以遗留下来。让我们了解到很多古代的事情，这样一比，就还是简牍好啦。
