《密勒日巴佛修炼故事》中，尊者圆满之际，报身庄严，于不可思议天乐供养云中，在天乐齐鸣中，往东方现喜刹土中飞去。
诸弟子看见尊者已经到他方世界去了，心中虽然十分悲伤，忽然听见空中尊者的声音说道：“徒儿们啊！你们用不着这样的悲伤，在崖石的下面找到四个字的铭训。以后，你们就会发现供物的。”于是大家就在崖的周围四处找寻，果然发见了石铭训。
尊者曾说，“我最重要的遗嘱与我密勒日巴多生来聚集的金子，都藏在这个灶头底下。”于是大家都来看尊者的遗嘱和灶下面的金子究竟是怎么回事。大家在灶下发现有一块棉布，里面包着一把小刀，此外还有一小块糖，和磨刀石一同包着在布里。刀上面刻有几行小字：“用这把刀，切这块糖及割这块布，它们永远都不会被切完的。你们就这样把糖和布切了分给所有的人；凡是吃了这个糖，或分到这块布的人，便不会堕入三恶道了。……此是诸佛菩萨之授记。如果有人说密勒日巴有金子，那人就应该吃粪。”诸弟子们在极端悲伤中看到了这个遗嘱的最后一句，实在忍不住大笑起来，他们皆大欢喜。
于是大家就用刀来切糖，的确无论切多少次那块糖还是切不完。布也是一样，割了许多次，原来的一块布丝毫也不减少。这样无穷尽的切去，大家都分到了布和糖。许多患病的人，吃了糖以后病立刻就好了。下根烦恼重的人，吃了糖之后，慢慢地智慧增长，慈悲也增多了。
基督耶稣也有过同样的神迹。耶稣一个城市一个城市的传教，有一天他们来到旷野，门徒只有五个饼，两条鱼。耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。他们都吃，并且吃饱了。门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。吃饼的人，除了妇女、孩子，男人共有五千。
古人讲究“光宅四海，永享天之祜”，即承天之运，受天之福。《尚书》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”五种幸福：一是长寿，二是富，三是健康安宁，四是遵行美德，五是高寿善终。康熙遗诏中说：“五福以考终命列于第五者，诚以其难得故也。”五福中把高寿善终列在第五位，实在是因为太难得的缘故。这样看来，保持好的德行也是很难得的，远在寿、富、康宁之上。古人是很重德行的，最怕自己“何德何能”、“德薄才疏”。《汉书･车千秋传》有：“千秋居丞相位，谨厚有重德。”
民间认为，禄星又叫司禄神，意指官职禄位。俗云福禄寿三星，他们以三位一体的形象出现：中间是赐福天官，手执如意；右为禄星，作员外朗打扮，头上插戴牡牡丹花，怀抱婴儿；寿星在左，即南极仙翁。福禄寿都是天上的神仙呀！这样就把福禄寿具体的形象化了。因道德与福禄寿的关系紧密，历来有积德行善、积德改命、积德增寿之说。
笔者常常想，人出于自私的心理，“不患寡而患不均”，总是怕把东西分给别人，自己就少了。其实不然，因为富贵天注定，人在做天在看，善行非但不会消减福德，反而会增加福德。孔子教导我们，“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”忠信待人，肝胆相照，你敬人一寸，别人会敬你一尺。老人们常说，千万不要吝啬对公婆的孝心，你给公婆一分，上天会给你十分，所谓孝感动天，就是这个道理吧。
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