李白，又有着诗仙、酒仙、谪仙人等美誉。（图片来源：维基百科）
李白(701-762)，字太白，是盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。
他经历坎坷，思想复杂，既是天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。李白留给后世人九百多首诗篇，这些熠熠生辉的诗作，表现他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。
李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的影响。然而，这样才华横溢的诗人却在死因上，留给后人巨大的争议。
肉体遭腐胁疾之说 诗仙精神永长存
第一种观点，也是学者们普遍持有的观点，李白是病死的。
这一观点认为当李光弼东镇临淮时，李白不顾六十一岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因为病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。
李阳冰是李白族叔，他的文集《草堂集序》写道：“阳冰试弦歌于当涂，心非所好。公暇不弃我，乘扁舟而相顾，临当挂冠，公又疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾予为序。”唐代李华《故翰林学士李君墓志序》云：“姑熟东南，青山北址，有唐高士李白之墓……（李白）年六十二，不偶，赋临终歌而卒。”
李白死后二十九年，刘全白在唐德宗贞元六年（西元791年）作《唐故翰林学士李君碣记》也说道：“君名白，天宝初诏令归山，偶游至此，以疾终，因葬于此。全白幼则以诗为君所知，及此投吊，荒墓将毁，追想音容，悲不能止。”
李白死后一百多年，著名的学者皮日休于《七爱诗•李翰林》中曾说过“竟遭腐胁疾，醉魄归八极”。古代文献所谓“疾亟”、“赋临终歌而卒”、“以疾终”，都明白地告诉人们，李白是病卒的。
现世学者郭沫若从文献记载的“腐胁疾”得到启发，从医学角度进行研究推测，认为李白六十一岁曾游金陵，往来于宣城、历阳二郡间。李光弼东镇临淮，李白决计从军，可惜行至金陵发病，半途而归。此为“腐胁疾”之初期，当是脓胸症。一年后，李白在当涂养病，脓胸症慢性化，向胸壁穿孔，由“腐胁疾”致命，最终死于当涂。但是，这也仅仅是推测而已。
酒醉后溺死之说 浪漫酒仙独特的归属
还有一种观点是李白不是病死，而是醉酒后溺死。
李阳冰《草堂集序》说“疾亟”，刘全白《李君碣记》说“疾终”，范传正《李公新墓碑序》说“卒于此”，都不说得的什么病；为他撰集序与撰墓碑者也从未言及，为何到了一百多年后，皮日休的《七爱诗》突然冒出个“腐胁疾”，显然这值得我们怀疑。
李白一生嗜酒如命，号称“醉仙”。他的众多作品也以酒为题。如《将进酒》有“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”、《叙赠江阳宰陆调》有“大笑同一醉，取乐平生年”、《赠刘都史》有“高谈满四座，一日倾千觞”、《训岑勋见寻就元丹邱对酒相待以诗见招》有“开颜酌美酒，乐极忽成醉”、《月下独酌四》之三有“醉后失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此乐最为甚”。李白的死，会不会与他喝酒有关？
五代时期王定保在《唐摭言》中记载：“(李白)著宫锦袍游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水捉月而死。”这种说法认为李白是醉酒溺死的，北宋初期梅尧臣《采石月下赠功甫》一诗说得最为明白：“醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然。”说李白醉中在船上以手于江水中戏弄月影时，翻身落水溺死。
宋代大文豪苏东坡也有“一朝人海寻李白，空看人间画墨仙。”之语，可见，他也认为李白是醉入水中溺死。元朝时候的学者辛文房在《唐才子传》中说：“（李）白晚节好黄老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中，初悦谢家青山，今墓在焉。”元代祝成辑《莲堂诗话》也道：“宋胡璞，闽中剑南人，曾经采石渡题诗吊李白：‘抗议金銮反见仇，一坏蝉蜕此江头，当时醉寻波间月，今作寒光万里流。’苏轼见之，疑唐人所作，叹赏不置。”
病死或溺死之说 各有论据
南宋祝穆《方舆胜览》卷十五《太平州祠墓》在研究了李白病死与溺死的两种说法后提出疑问：“而捉月之説，岂古不吊溺，故史氏为白讳耶？抑小説多妄而诗老好奇，姑以发新意耶？”那么，李白可不可能像这些人所记载的，是溺死的呢？若是溺死，为何时人不加以记载？
近代学者郭启宏力主李白是溺死的，他在《李白之死的考证》一文中表示，溺死在封建时代被认为是“横死”非“善终”，依古礼属于不祥，亲友不能吊唁。此事亦碍子孙前程，为了掩饰真相，往往当成病故。于是，为顾及忌讳又不甘造假的亲友在提笔行文之际未免踌躇，不得已之下，只好闪烁其词。
刘全白于李白死后二十多年撰写《碣记》，当时，李白的儿子伯禽仍在当涂。刘全白恐有碍伯禽及子孙前程，为了避讳而写成“疾终”。其他人也因为这个原因而闪烁其词。
学者安旗的观点与之相同，他在《李白纵横探》“李白之死”一节中写道：“稗官野史就完全不足凭信吗？从李白当时近乎疯狂的精神状态来看，这种情况(指溺死)是可能的”。在他的著作中，他还描绘了李白临终的情景：“夜，已深了；人，已醉了；歌，已终了；泪，已尽了；李白的生命也到了最后一刻了。此时，夜月中天，水波不兴，月亮映在江中，好像一轮白玉盘，一阵微风过处，又散作万点银光。多么美丽！多么光明！多么诱人！……醉倚在船舷上的李白，伸出了他的双手，向着一片银色的光辉扑去……船夫恍惚看见，刚才还邀他喝过三杯的李先生，跨在一条鲸鱼背上随波逐流去了，去远了，永远地去了。”
正像安旗描写的那样，在传说中，李白不仅是溺死的，而且在死后，他“骑鲸升天”了，骑鲸之说，最早见于晚唐诗人贯休的《观李翰林真》：“宜哉杜工部，不错道骑鲸。”到了北宋，文人歌咏便将骑鲸与捉月连起来。如梅尧臣在《采石月下赠功甫》中还写道：“不应暴落饑蛟涎，便当骑鲸上青天。”郭祥正《采石渡》中写道：“骑鲸捉月去不返，空余绿草翰林墓。”金代李俊民《李太白图》：“谪在人间凡几年，诗中豪杰酒中仙。不因采石江头月，那得骑鲸去上天。”当然，这只是文人墨客的美好想象，我们不必信以为真。
对于李白有可能溺死，杜甫在冥冥之中仿佛有预感。他在“三夜频梦”李白之际，作《梦李白二首》，反复提出自己的担心：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”“水深波浪阔，无使蛟龙得”，杜甫深知李白嗜酒，也知李白晚年正“病起暮江滨”。但醉与病都不使他担心，唯担心有舟楫失坠的可能。这种担心不能说事出无因。起码可以说是杜甫在往年与李白交往的实践得出的体验。李白之死难道真的被杜甫的担心所言中吗？
正史中的《旧唐书》和《新唐书》在提到李白之死时，都一笔代过，并没有说明李白的死因。《旧唐书》只说李白是醉死于宣城的。那么是醉而病死的，还是醉而溺死的呢？人们不得而知，他的死因只能成为千古疑案了。
或许是人们不愿凭吊溺死之人而说李白是病死的，或许是古人不愿面对李白病死的结局，宁肯认可他入水捉月、仙游羽化也未可知。两种死因都难以排除。
如今看来，解开李白死因之谜并无多大意义，倒是唐代项斯《经李白墓》里面的一句话“醉死此江边”很值得后人玩味！
(截取自《历史密码：千古之谜终结解读》)
