穷人到底穷在哪被现实压弯了腰(图)
1、人不怕穷不怕苦,就怕志短不争气
人穷志不短。没有志气的人比乞丐还可悲。每一个穷人都希望自己的贫穷只是暂时的,因为富人大多是从穷人堆里走出来的。如果,穷到骨子里,谁也没办法。
人不怕穷,不怕苦,就怕不争气。有些穷人确实是不争气的。故事最具有说服力,穷人应该好好看看下面这个故事,如果你不是故事中那样的人,万幸!否则,你该好好扪心自问了。
富人每天回家下车时,都能碰到一个乞丐,提着个破罐子守在路边。开始时,富人对乞丐理也不理,邻人都说他为富不仁。富人说:"我这样做,对他来说,恰恰是仁慈,如果他轻易地能讨到东西,就越不想去致富,因为他还能靠乞讨混口饭吃。富人是怎样炼成的?是被逼出来的!"
邻居们并不赞成这个观点,说富人站着说话不腰疼,穷人没有本钱,有了本钱自会去谋生。富人说不信咱试试看。
第二天富人下车,走到乞丐的面前,送给他三张百元大钞,说:"我最初是靠300元钱做小生意起家的,现在同样给你300元,做点事情吧,别再乞讨了。"
乞丐欣喜若狂,满口答应,接了钱后飞奔而去。此后的半个月乞丐没有出现。就在邻居们正在交口称赞富人这钱给对了的时候,乞丐把钱花完又回来了,还是站在原来的位置。富人的车开过,从此再不理这个乞丐。
如果不完全是外部力量,或者自身无法抗拒的因素导致贫困,那么穷人就应该为自己的贫穷负责。
如果心穷透了,谁也没办法救你!
2、低头拉车不看路,拼命工作为哪般
现实让穷人低头,低头的同时也迷失了方向。急功近利让穷人落入了陷阱,他们四处奔波、饥饱劳碌还满世界去寻找这样的陷阱,生怕找不到,如果没有了陷阱,他们失望,沮丧,甚至绝望,这时如果有一个陷阱让他去跳,他还会对人感恩戴德!
很多人都想过富足而幸福的生活,但他们却被套牢在上班和回家的路上。一天到晚忙忙碌碌都在干什么?连他们自己都不知道。
许多人并不是自己喜欢什么就能从事什么职业,多数人是被动地去做一种工作。工作的定义是什么?工作的定义是,人们以金钱作为报偿来弥补因工作产生的不悦,去做自己不情愿做的事。就算今天大学毕业后可以自由找工作了,也不是你喜欢什么就能做什么,许多人更看重这个工作能为他换回多少钱,这个工作体面不体面,是不是被人尊敬的一种工作和职业,这个工作是否拥有某种特权和地位,享有很高的社交名望等等。
为什么会这样呢?那就是攀比。
因为人总喜欢跟别人比,人们常常不是追求成功,而是追求比别人更成功;不是追求富有,而是追求比别人更富有。人不愿意呆在一个年薪有20万,而别人年薪有25万的地方,而情愿呆在一个年薪15万,而别人年薪只有10万的地方,人们常常喜欢跟兄弟姊妹、跟同事、跟邻居、跟同学、跟自己圈子里的人去比,由于有这种心理存在,你不可能找到你真正喜欢的工作和事业去做。而且你也被一种圈子给圈住了,动弹不了。
这就是你把工作看成那么神圣的悲哀,你用快乐的童年和花季、雨季般的岁月换得的一纸文凭,再用文凭和年轻的梦想换得的一个工作,这种神圣般你并不喜欢的工作,为你换来的只是仅能够养家糊口的钱。做自己不想做的事来谋生是一个大大的错误,致富的出路在于做你喜欢做的事情。
因为许多人都是通过做他们不喜欢的事来赚钱,所以他们不可能成为富人,通过做自己喜欢的事来赚钱,你就会成为有钱人,对一件事不喜欢,就会做不好,但为了生存又必须做,很多人都是这样混日子,在平时,你与某人见面,问他在干什么,他常常告诉你说:混口饭吃。就是这个混口饭吃的概念,害得许多人成了穷人。
3、睁开眼看清是非,穷人最怕安贫乐道
知足常乐是劝慰人的话,它是说让人们淡泊名利,欲望适度。但对于创业、发展、成功来说,人们就要永不满足,知难而进,永不退缩。知足常乐可以让富人适可而止,但只会让穷人锐气大减。
从前一个富人问一个穷人:"如果在你面前有仁义和金钱,你选择哪一样?"穷人毫不犹豫地回答说:"我要金钱!"富人说:"如果让我选,我要仁义而不要金钱。"穷人说:"那是因为你有的是金钱,而缺少的是仁义;我恰恰相反,有的是仁义而缺少的是金钱。"
需要知足常乐的应该是富人,可以用来告诫他们不要太贪心了。而劝告一个穷人要知足常乐,当然初衷是好的,但是要他们知足常乐的结果却容易使他们安于贫穷,失去奋斗的动力。不知道有谁希望家中空空,缺吃少穿,还要面对老婆的唠叨?如果有人落到这样的地步,却还安乐自在,真不知道这是自私还是不负责任。
古人说:"不忧愁于贫贱,不追求于富贵。"在新经济时代,我们有必要重新审视这句话。一个贫穷的人怎么会没有忧愁。奋斗吧!财富的田园快要荒芜了,为什么不奋斗呢!既然你的内心深处还有成功的欲望,为什么还愁眉苦脸呢?昨天的贫穷已成事实,明天的富有一定会来到,既然认识到过去的路走错了,那么现在的路一定要走对。
除去知足常乐以外,另外一个需要穷人睁开眼睛,重新审视的观点是:安贫乐道。当然两者论调基本上是相似的。
4、挖出志短的祸根,全力冲破命运摆布
有两句古语是说穷人的,一句是:"穷且益坚,不坠青云之志";一句是:"人穷志短。"可以说,许多的穷人深受这两句话的影响。从第一句话中汲取营养,穷人也可以成为富人,如果有哪个人不幸被第二句话所言中,而不能自拔,那么,这个穷人注定要当一辈子穷人了。
尽管我们一向同情弱者、同情穷人的遭遇,但我们也不得不承认,人穷志短确实在当今社会上许许多多的穷人身上存在着。
正像所有事物具有两面性一样,贫穷也是相对的。之所以这么说,贫穷的境况会激发人改变贫穷的志向和勇气。总而言之,贫穷、困苦对人毕竟不是件好事情,很少有人乐于贫穷、向往贫穷的。之所以有发达国家的富人自愿放弃优越的都市生活,回归乡村、回归自然,过一种简朴的生活,只是表明了人们追求生活的兴趣和品位不同;同样,宗教信徒的苦修生活,也只是表明他们在追求一种更高的精神境界。
人穷不能志短,人穷也可以有大志。在这方面许多先驱和伟人为我们做出了榜样。秦末农民起义领袖陈胜、吴广,原本是失去自由的囚徒,却发出了"王侯将相,宁有种乎"的呼声,最终在中国历史上留下了光辉的一笔。美国独立战争时期的领导人林肯,早年不过是靠为人擦皮鞋糊口的穷小子,就因为从小有远大抱负,而最终成为美国历史上最伟大的人物之一。
中外历史上许多富豪都是出身寒门、赤手空拳打天下的,日本著名企业家松下幸之助、中国台湾的著名实业家王永庆,等等。他们的一个共同特征就是,不甘于受命运的摆布,把摆脱贫穷作为自己奋斗的目标。
所以说,贫穷是相对的,这也是人穷志不短的理论基础。
5、千万别自我麻醉,穷人必须保持清醒
许多"不争气"的穷人从心理上欺骗自己、麻醉自己。他们在内心也渴望实现自己的抱负,但是,因为麻醉,这种渴望没有变成行动;同时,又怕把这种担心对成功的幻想拿到现实中去检验。
每个穷人都应该对自己有严格的要求,不能一有机会就无所事事地消磨时光;不能够放任自己清晨赖在床上,直到想起来为止;也不能只在感到有工作的心情时才去工作,而必须学会控制和调节自己的情绪,不管是处于什么样的心境,都应当强迫自己去工作。
绝大多数胸无大志的人之所以贫穷,是因为他们太善于自我麻醉了,他们不愿意从事辛苦的工作,不愿意付出代价,不愿意做出必要的努力。他们所希望的只是过一种安逸的生活,尽情地享受现有的一切。在他们看来,为什么要去拼命地奋斗、不断地流血流汗呢?何不去享受生活并安于现状呢?他们经常用这样的论调来安慰自己曾经浮动的内心。医生的麻醉术可以减轻病人的痛苦,但它是用来救人;穷人的麻醉术同样也可以减轻痛苦,但它却是来害自己,往往在麻醉中无声无息地死去。
自然界的一条定律是只有那些被经常使用的东西,才能长久地焕发生命力。一旦穷人们停止使用穷人的肌肉、大脑或某种能力,退化就自然而然地发生了,而穷人原先所具有的能量也就在不知不觉中离开了穷人。
如果穷人没有去注意倾听心灵深处"努力向上"的呼声,如果穷人不给自己的抱负时时鞭策加油,那么,这种"努力向上"的呼声很快就会萎缩死亡。
没有得到及时支持和强化的抱负就像是一个被拖延的决定。随着愿望和激情一次次地被否定,它要求被认同的呼声也越来越微弱,最终的结果就是理想和抱负彻底消亡。
对于穷人来说,不管现在的处境是多么恶劣,或者先天的条件是多么糟糕,只要保持了高昂的斗志,热情之火仍然在熊熊燃烧,那么就是大有希望的;但是,如果他颓废消极,自我麻醉,那么,人生的锋芒和锐气也就被精神麻醉剂消磨殆尽了。
在穷人的生活中,最大的挑战就是如何保持对生活的激情,明确自己的奋斗目标,永远让炽热的火焰燃烧,并且保持这种高昂的境界。
理想和抱负是需要由众多的不同种类的养料来进行滋养的。空虚的、不切实际的抱负没有任何意义。只有在坚强的意志力、坚韧不拔的决心、充沛的体力,以及顽强的忍耐力的支撑下,穷人的理想和抱负才会变得切实有效。
6、摆脱逆境的困扰,穷人更要自强不息
晋商的乔贵发从穷人到富人的传奇式人生轨迹,无疑是对穷人自强不息的最好注解。他们不仅仅给人们留下了乔家大院,更给人们留下了无比深刻的精神感召。穷对每一个人来说,无疑都是一种人生逆境,但是如果一味逃避,逆境就是绝境。
其实,困苦与逆境并非完全不利,有许多富人也曾经身陷贫穷困苦的环境之中,但是富人最终还是克服和改变了自己的处境,获得了成功。无数事实证明,逆境有时正隐含着更大的成功因素,只要穷人用自己的毅力和勇气加以克服,不利的因素就能转化为成功的种子。但现实生活中的一些穷人,一旦陷入贫穷,或遇到难处,他们要么怨天尤人,消极怠慢;要么羡慕别人,嫉妒别人;要么自怜自悲,缺乏自信,在别人面前抬不起头,说不出话。
决定一个人成功与否最重要的因素,就是看他有没有自强不息的精神。特别是对于白手起家的人来说,在迈向成功的道路上,会有数不清的磨难、挫折、困境,如果没有那种钢铁般的意志,没有坚忍不拔的毅力,迟早会半途而废的。反之,一个人具有自强不息的精神,那么他就有了强大的精神支柱,心中就有了坚不可摧的精神长城,无论是做事还是做生意,都是如此。
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