新疆7·5流血冲突已经过去一年之久，表面上看来那里已经恢复了平静。 中央政府撤换王乐泉，并准备投入大笔资金 ，建设经济，并促进民族文化融合。然而民众中依然弥漫着不信任情绪以及对未来前景的悲观看法。
在乌鲁木齐市南部的一个集市，维吾尔商贩在一个个小摊位上出售着维吾尔人每天所需的生活用品。不远处是汉人商贩集中的地方。新疆北部来的一位名叫达乌特的玉石商人向记者讲述了他所感受到的汉维之间的不信任情绪。 他说，新疆七五事件以后，不少维吾尔人被肆意逮捕。 至今新疆地区仍然受到控制。 大多数人因为害怕都不敢讲真话， 只有保持沉默。 达乌特说话时情绪十分激动。他还说，维吾尔人全都被国家当成了潜在的骚乱分子：“不知是谁说的，维族人把汉族人打了。那是胡说! 那只是一些坏人的做法。”
他本人也因这种成见遭受了不少损失。 连做生意的本钱都没有了：“回来后家里什么都没有了，可能是被人偷走了吧。”
维吾尔人的不满是可以理解的。 在七五事件周年日到来前三周，人们看到一些身穿绿色迷彩服， 手持棍棒的男子出现在乌鲁木齐市场周围穆斯林居民居住的巷子里。达乌特对这些巡逻队伍中还有维吾尔人感到非常难过。他说，就是维吾尔人之间现在也不再相互信任。乌鲁木齐街头不断有军车通过，卡车两旁悬挂着号召加强民族大团结的标语口号。比如“保卫祖国，热爱中国共产党”，“发展经济是人民幸福的保障”等等。 达乌特和他的朋友们用愤怒的目光目送着巡逻人员和车队远去。看来，这种炫耀国家权力的行为，只能增加维吾尔人心中的仇恨。
缺乏交流导致维汉之间的互不了解
就连汉族人也对通过国家大量投资就能缓和汉维之间的矛盾感到怀疑。 一位姓张的大学生在考上新疆大学之前曾经在喀什居住过9年。 他的父母曾经都是新疆建设兵团的人员。小张对汉族和维吾尔人在当地的生活了如指掌。 他毫不隐讳地谈到了目前存在的问题：“目前存在这种情况， 咱们不能回避。首先要交流吧。应当有共同的语言，不能交流的话就不能理解。很多事情我们就不了解，可能还会产生误解。因为生活习惯不一样，宗教信仰不一样。”
长期以来，中国中央政府解决新疆问题的手段之一是加强经济上的扶助，另一个措施是促进语言学习。 而实际上语言学习所指的主要是让维吾尔人更好地掌握汉语。当然这也无可非议， 因为新疆是中国领土的一部分，是中国的一个地区。然而如果考虑到这个地区是自治区的话，为什么不能实行两种官方语言， 即维吾尔语和汉语并行的政策呢? 在新疆，那些掌握了维吾尔语的汉人看上去同维吾尔人相处得还算不错。 遗憾的是这样的汉人为数不多。因此许多维吾尔人认为，强化汉语学习无异于以强压弱，这是维吾尔民族处于劣势地位的真实写照。
不会汉语的维族人感到受歧视
买买提也是这个观点。 这位快要50岁的男子在乌鲁木齐以北一个城市的银行里担任保安。 象这座城市的大多数维吾尔人一样，他家里的亲人大部分都生活在城南。那里的房屋基本上都是用泥巴和草搭建的。那里没有自来水，几年前居民们才用上了电。这个地方没有汉人居住。 虽然这里不少年轻的维吾尔人从小学开始就学习汉语， 但是由于缺少对话的伙伴，他们现在也只能讲一些零星的汉语词汇。 买买提的亲戚中没人有固定的职业：“他们说他们需要工人。但是先要问你懂不懂汉族话。不懂就不行。”
如果不会汉语，出路只有一个，就是在城里的集市上做小买卖。但是即便是做小买卖也没那么容易，也要受到层层管制：“城管办动不动就把你的东西拿走，把你赶走，说市里面不让卖，动不动就罚款。”
维族民众对政府新政的效果表示怀疑
买买提的汉语说得不错，因此几个月前他就找到了工作。 但是中介却每月要收取他一半的工资。他气愤地说，就是因为他是维吾尔人。这难道不是种族歧视吗? 买买提还列举了一些例子。 他说，他的侄女刚刚从旅游专业毕业。这个侄女讲得一口好汉语和英语。但是乌鲁木齐的各大酒店都不要她， 理由是不愿意雇用维吾尔人。这位25岁的侄女现在只能在一家冷饮店里工作。买买提说，他不认为，政府推行的新政策能够改变现在的状况。
买买提的话语中充满了不满。他象很多维吾尔人一样， 认为只有妥协，只有适应变化了的环境，他的民族才有生存下去的可能。他说，汉人正在将西方的现代化带进新疆。维吾尔人被迫承认汉人的强势地位。在公共生活中，维吾尔人只能在被允许的很小的范围内维护他们的文化传统。维吾尔人的信仰，维吾尔人的语言现在只保留在私人生活范围内。 虽然维吾尔人和汉人都生活在新疆，然而他们互相之间缺乏交流和理解，因此很难避免今后不再发生新的骚乱。
