在下是个历史爱好者，虽然对历史了解并不多，但也知之一二，有所感想，有所反思。特别是中国历史从明清朝代的一些落后的地方引起，在下想和大家交流的兴趣，希望能和大家多多交流，通过交流相互提高。因个人学识及写作表达方面能力有限，所表达的一些观点尽可能的以一个客观的历史爱好者的角度来谈谈，并无任何的主张和偏见，还望多多指教。
首先，在下想谈一谈中国的起源和来由。
在数千年前，华夏大地，本无大一统的国家，整个华夏大地都是星罗棋布的部落，也就是原始氏族时代，都在为与恶劣的自然环境进行斗争，为部落之间的资源进行斗争。在这个时代，三皇五帝等是氏族部落的优秀的领袖，他们很多都是优秀科学家，发明了多许能让人们在恶劣的自然环境生存和生产的技术和方法，受到人们的尊崇，或者是带领着本部族打败其他的部族从而发展和壮大自己的部族。
这一段的历史经历告诉人们，哪个部族拥有当时最先进的生产力，拥有最杰出的军事领袖，哪个部族就能强大，就能征服别的部族。
经历了炎黄二帝的大规模征服战争，当时的许多部族已被征服，到了尧、舜，禹时代，一个由各城邦组成的联邦国家正在形成。这些领袖仍是科学家，他们继续通过自己聪明才智，带领各部族克服缺恶劣的自然环境，而且，同时，他们发现用道德和伟大的人格，去让各城邦臣服。这就是王道学说的起源。
这一段历史经历告诉人们，一个联邦国家的领袖，除了用科学技术为别的城邦克服恶劣的自然环境来主各城邦臣服，还可以用王道（即道德）来巩固自己的统治。相信，当时炎黄二帝虽然征服了许多部落，但仍有不服的部落，仍有造反的部落。尧、舜，禹这三个英明的领袖发现，光是用武力，并不能真正的征服和统治一个城邦（部落）林立的大地。如何让这么多的城邦（部落）"永远"的臣服自己，这是一个另任何当局者重视和考虑的问题。
到了夏商周，当时的科学技术已有一定的发展，特别是人们已经可以与自然界的野兽搏斗并保护自己，种田的人已经掌握了一定的耕作技术。所以，当局都开始不再重视用先进科学技术来建立自己的威望和巩固统治的手段了。而王道的思想已经形成，成为了解决统治一个联邦制国家的最重要国策，特别是在西周时代，当局者还发现，用礼乐来巩固统治，让万民来臣服。其次，不难发现，这个进代的国家元首开始了荣华富贵的生活。
这一段历史经历告诉人们，这个时代的领袖们发现用王道，用礼乐可以让诸侯（城邦）臣服，减少造反的可能性。而用科学技术来统治的思想开始被轻视。虽然这个时代科学技术一直在发展。
到了东周（春秋战国）朝代，那是一个诸侯各自为政，弱肉强食的时代，也是各思想百家争鸣的时代，一些有识之士，开始发现，用王道和礼乐并不能巩固统治，联邦制的国家已经衰弱。经过长期的战争和兼并，以法家为代表的士大夫开始发现，该建立一个集权专制的国家，并且把国人的思想统一起来，才能达到巩固统治的目的。秦国的崛起和横扫六国表时，当时哪个诸侯国能够变法，凝聚国力的制度，哪个诸侯国就能够强大。同时，在这个时代，在统治阶层，似乎变得"聪明"起来了，那是因为从夏朝开始，国家的元首能够享受天堂般荣华富贵的生活，能够过着万民敬奉的日子，所以，造就了不少的野心家，他们想尽一切办法弑君夺位。
这一段历史经历告诉人们，用王道和用礼乐去治理联邦制的国家，不能达到巩固统治的目的，建立一个集权专制的国家才能凝聚国力，凝聚人心。同时又造成了一种风气窜位夺权，因为从夏朝开始，为王为帝者，可以享受无尽的荣华富贵，可以坐享万民的敬奉。
到了秦朝，大一统的集权专制国家已经建立，统一文字，货币，度量衡，最重要的是郡县制取代了分封制，这是从联邦制国家到君主专制国家的转变。其根本的思路在于，用郡县来编制各城邦，各城邦的军政长官不再是诸侯，而是直接受中央的指挥和任命，贵族不再掌握地方的军政大权，从而达到凝聚国力的目的。难怪，当时的秦朝能够建设一系列的帝国工程，原因就在于此。
这一段历史经历告诉人们，以秦帝国的辉煌表明，建立大一统的集权专制国家是可行的，是可以在一定的程度上防止叛乱的发生。结果以后的N个王朝的建立，都离不开大一统的集权专制国家的模式。直到现在还是用这个模式，只不过古代是君主专制，现在是政党民主专制罢了。
到了汉朝，大一统的集权专制国家的国策进一步发展，统治者发现，光是制度上进行集权和专制还不够，必须在人们的思想上也要统一，这才是长治久安之策，加上前朝（秦朝）用法过严造成民变，从而亡国。所以罢黜百家 独尊儒术成为必然。大家都认可汉朝的伟大，原因也就在于此，因为汉朝在制度上，继承了秦的大一统的集权专制可以凝聚国力：而罢黜百家 独尊儒术在思想上又可以凝聚人心（因为儒家学说是王道学说的升级版更容易让人接受）。同时，这个时代，汉朝没有忘记，用中原先进科学技术及武力来征服周边的少数民族。
这一段历史经历告诉人们，光是大一统的集权专制还不够，还要在思想上进行统一。
汉朝之后的各朝代，就几乎是各王朝更替，无非是各野心家利用当局者的无能，昏庸，及过于享受荣华富贵，造成民变，从而乘势夺权罢了。
这一段历史经历告诉人们，自汉以后，中国的统治者，大多醉心与享受，或者是醉心于夺权，少数的英明的统治者则会努力把造一个"长治久安"的朝代。难怪，古代著名的都城长安，顾名思义，长治久安，因为长治久安，才能世世代代的安享荣华富贵主。历代一直都把长治久安做为国策，也难怪不少网友提出一种看法，就是华夏民族是缺乏进攻和扩张的民族。
纵观中国历史长河，在下反思和总结有以下几点特征：
一、上古时期，以德服人（王道，儒术）的国策，影响了中国的几千年，以德服人，就是以一种包容的心胸，去包容其他的民族，造就中国成为一个多民族的文明古国直到现在。
反观古代世界的一些大帝国，只崇尚武力去征服别的国家和民族，到现在又如何？还不是灰飞烟灭了！
二、秦汉时期，大一统的集权专制国家的模式，一直发展到现在，凝聚国力，凝聚人心，让中国几千年虽经历了风风雨雨，屹立于世界而不倒。
三、长治久安，一直都是当政者思考的方向，因为要治理好这么大一个多民族的国家，确实很不容易，只要不发生叛乱和动乱，就可以打造太平盛世，就可以有无尽的荣华富贵，因此，各朝当局将造反列为第一大罪。
所以要治理好这么大的一个中国都千头万绪，哪来这么多的精力去扩张啊，所观世界上哪些小国家，因为国小，好治理，而资源又有限，所以总想着去扩张侵略。
四、醉心于权力之争的通病，因为在中国，权力能让个人带来太多的好处，俗话说：官财官财，升官才能发财嘛。自夏朝立国以来，各王朝的王也好，帝也好，都享受着国家独一无二的高度荣华富贵，坐享着万民敬奉的日子，这就造就了无数的野心家，一但被野心家夺权成功，自己将万劫不复。所以，谁都想着坐稳江山，花大量的心思去防止一切的野心家夺权。
所以某人曾说，攘外必先安内是有一定的道理。就是说，在家贼难防的情况下，谁还有心思去扩张（去盗别人的）？？
换句话说，在中国，想当皇帝的人太多了。正因为，醉心于权力之争的通病，到了明清时期，中国的军队虽然已经近现代化部队的雏形，因为功于权力的心计，而让现代化军事变革胎死腹中，造成了中国军事变革远远落后于西方。
正因为，权力之争能给个人带来巨大的荣华富贵，所以从汉朝以后，科学技术所带来的好处一再被统治者所轻视，特别是科学技术带来的农业，工商业和军事上的变革。
正因为，权力之争能给个人带来巨大的荣华富贵，所以各朝各代的人们，都以升官发财为荣，商人和商业一直被忽视。古人排得很明显："士，农，工，商"把商人排在了最后，可见商人在中国古代的地位是很低的，所以中国几千年来商业气氛不浓厚，反观西方国家，从古代地中海就是西方文明的摇篮，西方人有很浓厚的商业与贸易气氛，所以这也是中国在商业上落后于西方的原因。
不难理解，中国古代的各朝代，总是被外族侵略的多，而自己对外扩张的少。
虽然几千年来留下的一些通病没能彻底的根除，但是，无论如何，一个几千年的文明古国，至今仍然屹立于世界的东方，仍然努力的成为与时俱进世界大国，也是因为德服人，统一专制，长治久安的华夏灵魂之所在啊。
