（根据希望之声广播录音整理 张英校订后首发）
诸位听众，第二我想跟大家一下，不只是我，实际上我们在大陆生活的每一个人，都在每天经历着共产党的残暴。这里最简单的一个，就是我们每个人的家庭生活。实际上家庭生活从我们一生下来开始，就和我们每个人紧密相连的。但是共产党把我们中国人的传统社会的这种家庭生活完全粉碎了，它让我们在这种家庭生活里过着一种非人性的、非中国人的一种扭曲的生活。
从我自己的经历我给大家讲几个很随便的，大家都经历过的事。第一个，在我们小的时候，共产党大讲阶级教育，大讲阶级斗争。在那个时候他们宣传的是什么呢？党比父母还要亲，统制家庭的也是党来统制家庭。唯此在那个阶段，任何一个家庭在家里头，没有人敢说真话的。因为随时随地父亲就可能把儿子给揭发了；儿子和女儿也可能把父母给揭发了；而且夫妻之间反目也是随时可能的。
当时这个阶级斗争，使得中国社会的每个人为了保自己而把亲情这些东西完全置之不顾了。也就是说当时中国人完全就已经成了一种为了利害关系而没有亲情的，可以说是一种新型的禽兽。实际上现在大家都知道。但是照中国的古话"四海之内皆兄弟"，大家也知道血比水浓。但是这样的道理在当时的时候，在共产党统治的到八十年代以前，是不存在的，血比水浓是不可能的，"四海之内皆兄弟"也是不对的，只有阶级。所谓阶级是什么呢？祗有拥护共产党是最大，你不拥护就遭到镇压。在这样的一种情况下，中国的家庭遭到了彻底的粉碎。
我自己在中学的时候就经历过，孙子因为爷爷的成份不好，把爷爷打死了。文化革命里，我觉得大家周围去问一问，几乎中国人每个家庭都经历过这样的情况。所以实际上中国的家庭，在共产党统治的前三十年遭到了一种彻底的粉碎和扭曲。
第二，实际这种扭曲在后来的，在八十年代以后的，共产党不讲所谓的阶级斗争了，是否就没有影响了呢？不是，并不是。在共产党不讲所谓阶级斗争的时候，实际上共产党从来也没有过松阶级斗争这根弦。大家可以知道，在八九年的时候，凡是参加六．四的那些个学生和家庭，都受到牵连。大家也知道，在九九年法轮功问题上，中国又有几百万人受到牵连。而且大家也知道，这些个受到牵连的人，他们自己除了父兄姐妹以外，他们的父兄姐妹还有父兄姐妹......，那么实际上中国的这种共产党的政治迫害它影响到中国的每一个家庭。
即使到今天，你说没有阶级斗争，谁能够想像在九九年以后中国出来一个法轮功问题，祗因为有一大批中国的民众因为炼法轮功而得到了益处，而相信了法轮功。这里边包括民众，包括大学生，包括教授，也包括很多资深的共产党员、共产党干部，但是这些人都立即就遭受了镇压，而这些人他们的亲友也立即受到了牵连。就我知道，几百万法轮功受到镇压，那么几百万的家庭就没有了幸福生活。
所以虽然是在八零年以后，所谓不讲阶级斗争了，但是由于共产党以他们的政权统治为第一，实际上这个阶级斗争还存在。就是说共产党对于民众的镇压一天也没有停止过，而这一天也没有停止过的过程当中呢，就影响到每一个家庭。
这里你可以说：我们不反共产党，我们不说，就影响不到我们了。我可以告诉你，八九年那些个天安门广场上死的学生的母亲，很多人过去也是你这种想法；九九年受镇压的那些法轮功学员和他们的家庭也是你这种想法。你很难说你哪一天你就不会也又触犯了共产党。比如说因为拆迁，因为把你解职，因为一切问题。也许你过马路的时候，有一辆车开过来把你轧了，轧成残废。而那个开车的他是某个干部子弟，你去打官司你打不赢。然后就把你推到了一种政治上的异议人士的这么一方面。所以只要这个共产党政权不倒，六十年来，如果它不倒的话，再到七十年，他的残暴统治就一直会涉及到我们中国人的每个家庭。
在家庭里，我还要跟你讲的，就是它对家庭损害的更深的一层东西，也就是说它把我们中国人传统的那种忠、孝、礼、义、廉、耻这些概念都已经粉碎消灭了。在这些个家庭里，你不能够因为忠孝而去和共产党不一致。比如说吧，有某个法轮功学员，他受迫害了，那么他的父母，或者是他的子女，如果认为这是他们的父母就去捍卫这些个法轮功学员的话，那么他们立即就会受到迫害。这些父母和子女只有把这些法轮功学员"抛"出来才行。而这种"抛"出来，说句实话吧，就违背了人类最根本的伦理。因此我可以告诉你，只要共产党的这种统治哲学存在，只要共产党的这种本质存在的话，他就损害着每一个家庭。所有中国人的家庭都无法过正常人的生活，也无法享受正常的天伦之乐。
另外我再谈一个就是和我们每个人影响最紧密的教育问题。因为我自己对教育问题体会很深，因为到现在我出来以后，我懂事以后，我更深的明白：如果我不是生在这个共产党社会，那么我会做更多的事情，那么我整个的精神教育知识的发展，会有一个更好的发展。
这里我可以跟大家谈一下我们每个人都司空见惯的一些个现象。比如说在我回顾我的一生的时候，在五十年代中国共产党攫取政权以后，他们马上在学校里实行了所谓教育为无产阶级政治服务，也就是说一系列的所谓教育革命。大学里院、系调整，理、工分家，然什么以后对大学老师，那些个好的，有人文思想的，有学术思想，的有能力的教授的整肃，都严重的影响了中国的社会。
而我自己所经历的，比如说我在六十年代虽然上的是北京最好的学校清华附中，但是这个学校在六十年代初以后的教改，改成什么样子呢？就已经把所有那种传统的、人文的那些个教育给去掉了，而加上了很多共产党的宣传，在文、史、政治上。而在数学、化学、物理这些方面，他们也是把这些学科的那种思想性的活动，那种打开你的眼界的那些个知识给去掉了。完全变成了一种工具式的，公式性的，所谓用他们的话说：少而精的东西。
但是我懂事以后使我深深看到，六十年代初期清华附中的改革是一个非常失败的改革。因为这个改革，它粉碎的是人的全面发展，是人的人性的发展，是人的那种和世界关系，从更广阔的范围里来看世界的那种思想的那种发展。
六十年代初期，清华附中和清华大学推行的所谓教育革命，可以典型的和美国五六年以后的推行的一种物理学革命做一个对比。美国由于五六年以后苏联的卫星上天，曾经担心被共产党社会科技上超过，于是在他们那个时候釆取了物理学上的一些改革。而他们的物理学改革就是要教给学生从什么地方看这个世界，要教给学生哪个物理学家他们的这个认识是怎么来的，为什么会有这样的认识。而这个改革的结果就使得物理公式具有了最丰富的思想、人文，人的内容。那么这个物理公式就是一个活生生的人对于世界的探索，人对于世界的认识。
但是六十年代清华附中的改革、清华大学的改革、中国教育的改革，却恰恰是把这些都删掉了。而最后得到的结果就是培养出一批蒋南翔所称的红色的螺丝钉，一些个工具。而这样的结果现在已经在中国社会的各个大学里，大家已经能够看到了。所有中国大学现在那些骨干的人，在五十年代、六十年代、七十年代以后培养出这些人，眼界狭窄，他们的整个知识训练有限。而这样的一些人，他们培养的人就没有研究能力，就使得中国的大学日益萎缩在下去，就使得中国的大学远远落在世界的后面。
而这一切我自己都亲身经历了。当我在后来自学了大学的课程，后来上了大学、上了研究生，后来出来以后，我再回过头去看，大家可以看到，八十年代中国电大的教程，都比六十年代中国清华大学的那些大学教程要深、要系统、要全面。因此实际上六十年代以后，中国的教育革命给中国的社会带来的危害，到现在还在持续。这个危害我觉得大概将要持续两代到三代人，也就是说中国的教育要想重新走向正常的道路，大概还要经过几年。就是即便中国共产党倒台以后，要在教育这些个问题上重新正常，象共产党统治以前那个社会那样的，有一套正常的机搆的话，大概还得需要二、三十年以上。这就是中国人说的话：百年树人，是一个长远。
我刚才讲所谓这些教育革命，最后培养出来的我们这几代知识分子，就是在精神上，在知识上，都实际上是畸形的一种病残的人。我为什么说是这个呢？我还是把它讲的更加浅显一点。例如你的孩子上学的时候，在西方的孩子上学，这些学校是推崇自由，并不给孩子灌输政治上或者其它的。但是你在中国大陆那些孩子上学的时候，你面临的就到处都是谎言。你一进入学校，学校就要告诉你党怎么好，就要告诉你胡锦涛怎么好，就要告诉你毛泽东怎么伟大，就要掩饰他们过去那些个杀人罪行。你这个孩子就不能够知道八九年天安门广场上发生了什么，就不能够知道在抗日战争的时候中国共产党到底是怎么做的，就不能够知道很多历史。而且这个谎言在充斥着这个孩子周围的一切。
第二个训练就是我刚才讲的，这个训练在数理化上只是训练你能够解题，他不能够让你打开眼界看到，比如说牛顿他是为什么、怎么发现他的牛顿定理的？爱因斯坦他的思想又是什么？他为什么能够发现相对论？他对相对论的看法是什么？但是由于爱因斯坦他对共产党的唯物主义是深恶痛绝的，所以你永远不会看到爱因斯坦真实的思想。你祗能自己去摸索，而在课堂上和大学里是不会告诉你。而这种摸索，以我自己的经验，说句实话，本来在西方的大学里人家一下就能接触到了。我自己是通过三年、四年、乃至更长的时间，由于接触到了一些个书有时候看到，有时候是自己感觉到而朝那个方向去找，还有的时候是你花了很多力气还没有找到。实际上如果有一个好的导师，如果有一个好的环境的话呢，你很快就能得到。
另外在教育上大家也知道，我们中国的传统是有教无类，但是中国并非如此。在过去八十年代以前所谓阶级成份论，在八十年代以后是不是就有教无类了呢？也不是。所以改革以后大家可以看看，你在大学里，你在以后的发展里，你从一开始是不是穷人的孩子、干部的孩子、各个阶层的孩子能够站在一个平行的、同样的起跑线上呢？而在起跑以后是不是大家都可以受到均等的这种待遇呢？不是。这个东西就是说共产党已经彻底把中国传统的有教无类给打碎了。而共产党的阶级成份论和那种选拔精英的那一套体制，我可以告诉你，他都是按照中世纪以前那些基督教会里的那些方法来去选择来去做的。
大家还可以看到在这个教育体制里，你进了学校，学校的老师、党领导就实际到把你关到一个笼子里头。你这个学生就要在笼子里头就要听话才行，一切都象训练动物似的，这些我自己都经历过。而今天中国社会的那些孩子们还在经历。如果你不想按着这种训练，就是让你往左走，你不想往左走，你想往右看看，那么你立刻就会受到惩罚。因此大家可以看到中国的教育体制，由于是政治统帅一切，由于党统治一切，这个教育体制，说难听了就是说从小给孩子们的精神思想知识上带上一个枷锁，它釆取的方法是一种训狗似的。
最后一个我想说一下中国共产党的残暴。刚才大家在我讲的已经看到，它是渗透到社会的一切方面。在你平常的时候，虽然你看来很平常，你没有受到迫害，但是那个迫害，那个对你精神的蚕食已经在存在了。而这种东西最后我要讲的，实际上在共产党统治以后的六十年来的每一个社会生活中，每一个文化生活中，每一个媒体当中，它都渗透着这种残暴、没有人性，这种扭曲。
例如你去看电影，你去看戏剧，那些个戏剧都已经不是传统的，人们能够自由创作的戏剧，而是都是经过共产党审查过的，甚至都是共产党花钱雇佣人来创作的。而这些东西里面，实在说套一句食品污染性的这种话说，所有共产党社会的精神产品里，都已经有了毒素；所有的共产党的媒体里头，都已经有了毒素。你在这样的社会里，如果你想不吃这个毒，你是没有这个自由的，你只有老老实实的服这个毒，你只有老老实实的去跟着他走。
因此第三个我要讲的，共产党社会实际上在过去和现在，都是一个动物庄园，我们每一个人在共产党看来都其实是一个动物，而不是一个人。在毛泽东那，他所谓的乌托邦是什么呢？所谓的共产主义理想是什么呢？就是你们都听我的，我可以给你们吃的，给你们稍微好一点。
在现在来说呢又是另外一个，现在的共产党由于发现过去那一套不灵了，他们就釆取了这种圈养的方式。就是说你在这个猪圈里你愿意做什么就做什么，祗要你不往外跑，祗要你不损伤这个猪圈的建筑，这样就行。因此整个在这样一种政策底下，从过去猪圈的那种分房制，那种一个一个猪严格的每个都拴起来的那种制度，变成了一个自由的在圈里乱跑的这种东西。而这种乱跑就使得共产党的统治它发现也得到了好处，因为你们在乱跑的时候就可能互相的去拱，就可能去乱拱，就可以去胡乱的拉屎撒尿。
因此现在中国社会，实际上比起毛泽东统治时代来说是更加典型的猪圈。这个猪圈里的腐臭、堕落、败坏，比毛泽东统治的时候更加为甚，为什么？就是一个有序的猪圈变成了一个无序的猪圈，一个无序的猪圈它的腐败是更加严重的。实际上从毛泽东社会到现在这个社会，中国人我们大家只要心平气和的来看一看，你还是在一个非常残暴的没有人性的社会中。这个残暴就表现在你想有任何的人性，你想表达任何的对自由的向往，你都会立刻受到残酷的镇压。而这个残酷的镇压，实际上我们每个中国人的家庭都已经承受过，包括那些个表面上非常平安的、平常的家庭。
所以我觉得共产党统治六十周年，从我个人的经历来说，我充分的看到共产党它是一个非常非常残暴的，也就是用德尔拉斯的话来说"共产党是人类历史上最残暴的一群人，他们是一群最无耻、最卑鄙、最不择手段的这样一个集团"。由于他曾经做过共产党的第三把手，因此他的评价我认为也是非常中肯。
