发表时间： 2007-07-25 04:29:08作者：
我唯愿回首遥远的往昔，对今时与渺茫的未来却绝不愿有丝毫的顾盼。我生平最大的悔恨无如于前世何不精勤道业，了生脱死，以致复堕轮回火宅。但倘若我前世能预知今世恶浊竟至于此，则纵有琼楼玉宇当临，亦未敢稍有懈怠。久远以前且暂勿论，只这百年来的巨变就是前人做梦亦不曾料到的，然我恐怕更不思议的灾变尚在未远。
对于新世界新社会，我绝对心如死灰，新之一字，我亦厌闻。我深刻怀念那远去的旧世界旧社会。无论什么事物，总还是旧的好。我对创新实无一点趣味，在我之深心，唯有守旧与复古。然今日社会欲复古不啻于登天，可守之旧亦与日稀罕。但我坚信将来旧世界旧社会会光复的，持著这个信念，便是莫大的慰藉。
当旧世界旧社会再次降临，那个世代的人们便有福了。圣君临驭天下，自然经济这一最美好的经济制度重新确立。一切高科技都将消失，男耕女织就成为普通人的终生作务。人生在世，物质上能吃饱穿暖就足够了。圣君临世绝对不会鼓励人们追求物质享受，人类历史上最美好的世代无如中国的尧舜之治。但尧舜时期的人们生活上远远没有今人富裕，然而今天的世界却是乱世，无道之世，与尧舜之世悬殊天渊。可以断言，追求物质的社会就是妖魔之世，只有安贫乐道的社会才是真正的太平盛世。这就是新旧社会的分界。
中国历朝历代的君主皆推行重农轻商的国策，这是中国之所以能够延续数千年的一大原因。另一大原因就是我国旧社会向来皆重天理而轻人欲，乃至有饿死事小，失节事大的明训。旧社会的核心就是道统，维持道统，道教人民，是旧社会最大的使命。人类异于禽兽的根本也就是道统，所以道统是人类最重大的事情。我国出了孔孟这样极其伟大的圣贤，实乃人类共同之幸运。天不生孔丘，万古如长夜，诚哉斯言！废弃孔孟之道，人间就妖氛不已。所谓新社会就是无有纲常的魔怪社会。
西方社会从来未闻孔孟，故我国称之为洋夷确属得当。如果没有洋夷的入侵，我国应该还是旧社会。我们绝不能将中国近代的战败归之于旧政教，不以胜败论英雄者亦不可赞扬野蛮凶残之毁灭文明礼仪。但我国人为生存所迫而不得不走上西化之路，直至尽弃圣学，与夷同化，孰胜悲悼！此亦众生共业所感召也。
将来旧世界旧社会光复，礼教大兴，孔孟之道大行，佛道二教大张，世人不复有竞争邪念，人人自足温饱，天下咸安道业，代有明君贤相，世无便佞奸小，离经叛道之说尽绝，忠孝仁义之教隆兴，既而海内澄清，兆民同归大化，乌乎其盛欤！
古人云：翻新不如述旧，刻古终胜雕今。鄙人亦曰：任沧海桑田天翻地覆，我但狐死首丘永怀旧社会。
遗民黄泰撰
对于新世界新社会，我绝对心如死灰，新之一字，我亦厌闻。我深刻怀念那远去的旧世界旧社会。无论什么事物，总还是旧的好。我对创新实无一点趣味，在我之深心，唯有守旧与复古。然今日社会欲复古不啻于登天，可守之旧亦与日稀罕。但我坚信将来旧世界旧社会会光复的，持著这个信念，便是莫大的慰藉。
当旧世界旧社会再次降临，那个世代的人们便有福了。圣君临驭天下，自然经济这一最美好的经济制度重新确立。一切高科技都将消失，男耕女织就成为普通人的终生作务。人生在世，物质上能吃饱穿暖就足够了。圣君临世绝对不会鼓励人们追求物质享受，人类历史上最美好的世代无如中国的尧舜之治。但尧舜时期的人们生活上远远没有今人富裕，然而今天的世界却是乱世，无道之世，与尧舜之世悬殊天渊。可以断言，追求物质的社会就是妖魔之世，只有安贫乐道的社会才是真正的太平盛世。这就是新旧社会的分界。
中国历朝历代的君主皆推行重农轻商的国策，这是中国之所以能够延续数千年的一大原因。另一大原因就是我国旧社会向来皆重天理而轻人欲，乃至有饿死事小，失节事大的明训。旧社会的核心就是道统，维持道统，道教人民，是旧社会最大的使命。人类异于禽兽的根本也就是道统，所以道统是人类最重大的事情。我国出了孔孟这样极其伟大的圣贤，实乃人类共同之幸运。天不生孔丘，万古如长夜，诚哉斯言！废弃孔孟之道，人间就妖氛不已。所谓新社会就是无有纲常的魔怪社会。
西方社会从来未闻孔孟，故我国称之为洋夷确属得当。如果没有洋夷的入侵，我国应该还是旧社会。我们绝不能将中国近代的战败归之于旧政教，不以胜败论英雄者亦不可赞扬野蛮凶残之毁灭文明礼仪。但我国人为生存所迫而不得不走上西化之路，直至尽弃圣学，与夷同化，孰胜悲悼！此亦众生共业所感召也。
将来旧世界旧社会光复，礼教大兴，孔孟之道大行，佛道二教大张，世人不复有竞争邪念，人人自足温饱，天下咸安道业，代有明君贤相，世无便佞奸小，离经叛道之说尽绝，忠孝仁义之教隆兴，既而海内澄清，兆民同归大化，乌乎其盛欤！
古人云：翻新不如述旧，刻古终胜雕今。鄙人亦曰：任沧海桑田天翻地覆，我但狐死首丘永怀旧社会。
遗民黄泰撰
