预言破解:刘伯温碑记的最后字谜――法輪功
作者:白头翁
发表:2006-11-20 13:29
看了《大纪元》2006年11月12日李鼎的文章《警惕刘伯温预言可能成真》,很有兴趣,其中引述陕西太白山的刘伯温碑记中的预
言,其中最后有几句,熟悉“预言文化”的人,一看就知道这是字谜。
“七人一路走,引诱进了口,
三点加一勾,八王二十口,
人人喜笑,个个平安。”
我进一步查证“刘伯温碑记”后,见尚未有解析,这里试破解之:
1. 三点加一勾 →→ 法
很明显,“法”繁简字体一致:字左是“三点”水,右上的“土”由“加一”组成,右下的、部分形如勾。(象刘伯温这样的大预言家,预言后世出现个加号“+”不为怪)
2. 八王二十口 →→ 輪
这个字谜的破解要用到古诗文中的“藏头诗”的技法和字谜的“象形破解”的技巧:
其中“十”字,呈前成“二十”,启后成“十口”,共用了两次,这是藏头诗的技法。
繁体的輪,右上为“人”,在古诗谜中经常以“八”代喻,所以“人”指代“八王二十口”中的“八”;
二十口,要用到象形破解的方法,輪字左边車字上下共有二个“十”,侖字右下有二个“十”;把人字头下边的“一”移下去,
还是一个“口”字,这么数一下:輪字左四个口,右边六个口,共十个口,正合上述藏头技法的“十口”和“二十”。
同时,“王”字藏在“輪”字的車字旁中。所以“八王二十口” 是“輪”字,隐喻“轮中藏王”。
综上所述:“三点加一勾,八王二十口”是喻指“法輪”。
3. 七人一路走,引诱进了口→→ “功”
这里还要借助字谜的“象形破解”的技巧:
“七”是“工”字旁,连笔一些就象“七”,字谜中常这样象形代字。
“功”右边的“力”字:主体形似“口”在左上方伸出“双臂”,做“引诱”状!进了口――口必须张开,那么“口”字张开,就成了“力”字的下部,所以这句惟妙惟肖地刻画了“功”字!
“一路走”是字谜诗的叙述练字方式,完全可以不破解。但是,我老人家看来,好像对“法轮功信众”有隐喻――要他们“一路走”,别跑道它门外道上去,似乎有这个意思。
无庸讳言,刘伯温这首预言碑文的最后,用字谜形式把谜底告诉了世人――法輪功!
当然,最后一句:“人人喜笑,个个平安”,指的是他们最后比较圆满的大结局!
字谜的“象形破解”在中国古代预言诗中常见,比如诸葛亮的《马前课》就有。《马前课》精确地预言了历史的大朝代,一朝用一课,第十一课预言中共的出现:
“四门乍辟,突如其来,晨鸡一声,其道大衰”。
其中“四门乍辟”就是个象形字谜→→ “共”字!
“共”字,象一个方形城池的四个门,下边的门刚开(“乍(开)辟”)的形状。
对预言文化有兴趣――又不愿意化时间的朋友,不妨看看《古今中外预言精选》,篇幅不到8页A4纸(多图),比较精练。我也是偶然搜到的,现在在《明慧网》上可以搜到下载全文(带图),其他地方的不带图,没法看。
另:刘伯温的碑记预言摘附如下,其中预言“猪鼠年之难”值得注意。
“天有眼,地有眼,人人都有一双眼,
天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边,
贫者一万留一千,富者一万留二三,
贫富若不回心转,看看死期在眼前;
平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,
若问瘟疫何时现,但看九冬十月间,
行善之人得一见,作恶之人不得观,
世上有人行大善,遭了此劫不上算,
还有十愁在眼前;
一愁天下乱纷纷,二愁东西饿死人,
三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,
五愁人民不安然,六愁九冬十月间,
七愁有饭无人食,八愁有人无衣穿,
九愁尸体无人检,十愁难过猪鼠年,
若得过了大劫年,才算世间不老仙,
就是铜打铁罗汉,难过七月初一十三,
任你金刚铁罗汉,除非善乃能保全,
谨防人人艰难过,关过天番龙蛇年;
幼儿好似朱洪武,四川更比汉中苦,
大狮吼如雷,胜过悼百虎,
犀牛现出尾,平地遇猛若,
若问大平年,架桥迎新主,
上元甲子到,人人哈哈笑,
问他笑什么?迎接新地主,
上管三尺日,夜无盗贼难,
虽是谋为主,主坐中央土,人民喊真主;
银钱是个宝, 看破用不了,
果然是个宝,地下裂不倒,
七人一路走,引诱进了口,
三点加一勾,八王二十口,
人人喜笑,个个平安。”
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言,其中最后有几句,熟悉“预言文化”的人,一看就知道这是字谜。
“七人一路走,引诱进了口,
三点加一勾,八王二十口,
人人喜笑,个个平安。”
我进一步查证“刘伯温碑记”后,见尚未有解析,这里试破解之:
1. 三点加一勾 →→ 法
很明显,“法”繁简字体一致:字左是“三点”水,右上的“土”由“加一”组成,右下的、部分形如勾。(象刘伯温这样的大预言家,预言后世出现个加号“+”不为怪)
2. 八王二十口 →→ 輪
这个字谜的破解要用到古诗文中的“藏头诗”的技法和字谜的“象形破解”的技巧:
其中“十”字,呈前成“二十”,启后成“十口”,共用了两次,这是藏头诗的技法。
繁体的輪,右上为“人”,在古诗谜中经常以“八”代喻,所以“人”指代“八王二十口”中的“八”;
二十口,要用到象形破解的方法,輪字左边車字上下共有二个“十”,侖字右下有二个“十”;把人字头下边的“一”移下去,
还是一个“口”字,这么数一下:輪字左四个口,右边六个口,共十个口,正合上述藏头技法的“十口”和“二十”。
同时,“王”字藏在“輪”字的車字旁中。所以“八王二十口” 是“輪”字,隐喻“轮中藏王”。
综上所述:“三点加一勾,八王二十口”是喻指“法輪”。
3. 七人一路走,引诱进了口→→ “功”
这里还要借助字谜的“象形破解”的技巧:
“七”是“工”字旁,连笔一些就象“七”,字谜中常这样象形代字。
“功”右边的“力”字:主体形似“口”在左上方伸出“双臂”,做“引诱”状!进了口――口必须张开,那么“口”字张开,就成了“力”字的下部,所以这句惟妙惟肖地刻画了“功”字!
“一路走”是字谜诗的叙述练字方式,完全可以不破解。但是,我老人家看来,好像对“法轮功信众”有隐喻――要他们“一路走”,别跑道它门外道上去,似乎有这个意思。
无庸讳言,刘伯温这首预言碑文的最后,用字谜形式把谜底告诉了世人――法輪功!
当然,最后一句:“人人喜笑,个个平安”,指的是他们最后比较圆满的大结局!
字谜的“象形破解”在中国古代预言诗中常见,比如诸葛亮的《马前课》就有。《马前课》精确地预言了历史的大朝代,一朝用一课,第十一课预言中共的出现:
“四门乍辟,突如其来,晨鸡一声,其道大衰”。
其中“四门乍辟”就是个象形字谜→→ “共”字!
“共”字,象一个方形城池的四个门,下边的门刚开(“乍(开)辟”)的形状。
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另:刘伯温的碑记预言摘附如下,其中预言“猪鼠年之难”值得注意。
“天有眼,地有眼,人人都有一双眼,
天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边,
贫者一万留一千,富者一万留二三,
贫富若不回心转,看看死期在眼前;
平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,
若问瘟疫何时现,但看九冬十月间,
行善之人得一见,作恶之人不得观,
世上有人行大善,遭了此劫不上算,
还有十愁在眼前;
一愁天下乱纷纷,二愁东西饿死人,
三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,
五愁人民不安然,六愁九冬十月间,
七愁有饭无人食,八愁有人无衣穿,
九愁尸体无人检,十愁难过猪鼠年,
若得过了大劫年,才算世间不老仙,
就是铜打铁罗汉,难过七月初一十三,
任你金刚铁罗汉,除非善乃能保全,
谨防人人艰难过,关过天番龙蛇年;
幼儿好似朱洪武,四川更比汉中苦,
大狮吼如雷,胜过悼百虎,
犀牛现出尾,平地遇猛若,
若问大平年,架桥迎新主,
上元甲子到,人人哈哈笑,
问他笑什么?迎接新地主,
上管三尺日,夜无盗贼难,
虽是谋为主,主坐中央土,人民喊真主;
银钱是个宝, 看破用不了,
果然是个宝,地下裂不倒,
七人一路走,引诱进了口,
三点加一勾,八王二十口,
人人喜笑,个个平安。”
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