舒 洋 （现中国民联阵理事，原中国民联委员，前中国之春编辑）
首先是维权运动，遍及国内城镇乡村，几乎都有具体抗争和民间领袖出现；人权、民权、公民权的伸张，
乃是未来民意民主的基础；国外尽力支持配合就好，国内百姓被欺压够辛苦，个别人嫌层次不够，要揠苗助长，实则成事不足败事有余，如果是意图贪天功为己有，则良心定是已经被狗吃掉。
其次是信仰力量，如雨后春笋的地下教会、越打压越旺盛的法轮功；经常有人非议法轮功，其实法轮功无论如何看法，在反对专制维护自己人权的过程中，无形中已经有力地推动民主进程，如众所周知的讲真相及发表九评，又如轰轰烈烈的三退运动。法轮功作为民间力量，有权关心人权和社会，提出自身的政治诉求，政治诉求不等于政权诉求；通常所说的政教分离，是指政府政权与宗教活动，实际上政教分离的提法，就来自于欧洲中世纪末期，世俗皇帝与教皇权力的分离！
第三是民主运动，民运前辈用生命呼唤宣传民主，突破“打着红旗反红旗”的局限，有的至今坚持民主制衡的组织传统，功在民主基础的开垦播种；新生代打破依靠申请资助的困境，近年施行空谈经年的“以商养运”，其招人诟病的是政治庇护生意的功利性。实际上不要求全责备了，政治庇护的钱过去被职业律师赚取的多，民运早有责任对那些不满专制的人，尽力引导他们到民主的道路上；在各种基金久已不足为盼，许多民运人士流失的实情下，现在民运领袖们演讲集会听众的多数，尤其去年4-21反专制大游行中，那些十几个人簇拥着一幅幅民运组织横幅，默默顶风冒雨奋力由唐人街长途直奔中领馆的，不正是勇敢亮相的政治庇护者们吗？而当年推动“六四”绿卡，有超过8万被宽容的获益者，不知混进了多少与民运毫不相关，甚至存心的专制拥护者及个别打手，现在又有几个捐款民主关心民运，不是曾造成白吃“人血馒头” 的著名现象吗？
1993年民运大分裂至今，国际社会对中国民主的资助每况愈下，对民运组织的资助几乎等于零；还是多检讨民运自己吧，不要问别人资助民运多少，首先要问民运的实力积聚，和民运的实际贡献有多少？本文要特别声明的是，借用了中国和平民主联盟主席唐柏桥的提法，即现在促进中国民主转型的力量有四种，维权运动，信仰力量，民主运动，国际社会。
