——走近法轮功（35）
读“法身”和“开光”这两节的佛法，我读出了此文的标题。这两节法主要讲了宇宙规定给人如何对待神（佛）像的法理，讲了地上佛、地上道的问题。
“佛像上为什么会有一个场？……是因为佛像上有一个觉者的法身。那个觉者的法身在那里，所以它会有能量的。”实话实说，我也算是博览群书了，正统的、邪统的，科学的、哲学的，道德的、宗教的，五花八门能找到的、值得一读的、读得懂的几乎都读过，却没有读到关于法身的真理。“人修炼到出世间法以外相当高的一定层次上之后，就会产生法身。”法身跟修炼有关，是修炼出来的。
“法身是在人的丹田部位产生的，是由法和功构成的，是在另外空间体现出来的。法身具备他本人很大的威力，但是法身的意识，法身的思想却受着主体的控制。可法身自己又是一个完整的、独立的、实实在在的个体的生命，所以又能够自己独立做任何事情。法身做的事情和人的主意识想要做的事情是一样的，一模一样的。那个事情叫本人去做也那么做，法身去做也那么做，这就是我们所说的法身。我要做什么事情，比如给真正修炼的弟子调整身体，都由我的法身去做。”
法身是修炼人在丹田修炼出来、存在于另外空间的生命体。我已经不记得是第几遍读“法身”这节突然明白的，尽管李老师是用浅显易懂的文字讲明白了的。起初我把法身跟元婴（玄关）混淆了。后来才知道法身是“可以变大和缩小的”生命体：“大到看不全法身的整个头”，“小到比细胞还小”。我印象中的化身比较接近说这个，可细想也没说清楚。这些以前没人说出来，确实是天机。
“开光”这节法讲了四千多字，讲了很重要的宇宙法理：如何拜神？
从犹太教到基督教再到伊斯兰教，都是反偶像崇拜的。犹太教和基督教当时都面对的是早期多神论宗教世俗化、人文化的腐败状况，是这个反对过程中出现的复兴人的道德文化的精神运动。伊斯兰教却是跟基督教争名夺利而出现的。这三教起初都出现强烈的独尊意识，这构成从古到今世界宗教纷争的主要根源。古代埃及、印度、希腊、罗马文明的衰败，本质上就是其多神教腐败的结果。这段文字铺开来可写成一卷多部头的学术著作。这且待天灭了中共后我再来做吧。
一遍又一遍地复读《转法轮》之“法身”和“开光”，我渐渐体悟到：偶像崇拜本身并不邪恶，不是必须要清除的。真正该清除的是偶像崇拜者的邪心。
“工厂造出来的佛像只是一个艺术品。开光就是把佛的法身请来一个到佛像上去，然后，把佛像作为在常人中一个有形的身体来供奉。炼功人有了这颗敬仰的心，修炼的时候，佛像上的法身就为他护法，看护着他，保护着他，这是开光的真正目地。只有在正式开光的仪式上发出正念，或者是有很高层次的大觉者，或者在很高层次上修炼的具有这种力量的人才能做这件事情。”
庙里的佛像可不可以拜？从宇宙的法理上来看：对正念请来了法身的佛像是可以拜的。原来开光就是对佛像正心诚意地念经请佛的法身上佛像，是这么回事。举行仪式，是以示郑重。庙里正念请法身，就是和尚得一心不乱的对着佛像念经，真正震动佛门世界请来佛的法身上去。“一心不乱的念经”，这是正念请来法身的关键。正念请来了法身的寺庙和尚有佛管着，正念正行，庙才可进佛像才可拜。
当今寺庙和尚请法身时念经，心里在想什么昵？ “一会开完光给我多少钱。”《转法轮》之“开光”告诉我们：“某某对我那么坏。”这都是一些邪而不正、勾心斗角的念头。有些和尚可能以为这是在批评佛教，其实并不是，只是如实地指出了末法时期一些寺院和道观的不清净。“脑袋里想这些事情的时候，发出这么不好的念头，那个觉者能来吗？根本就达不到开光的目地。”真是不说不知道，一说全明白。是啊，今日和尚发佛像开光的财，一个40元，这能请来佛吗？拿镜子将太阳的光晃到佛像上，竟然也当成开光，而且搞到香港大屿山上——当着全世界来的许多和尚这样做，“大和尚”们居然都认可。可佛认可吗？
佛当然不会认可。这样的佛像就开不了光。可现在许多寺庙就供奉着许多没开光的佛像，“带来非常严重的后果”：拜出附体上了神像的假的地上佛地上道。
“搞人体科学的发现，我们人的意念，人的大脑思维可以产生一种物质……是一种完整的大脑形式。……佛像不是说工厂生产出来它就有了思想，没有。有的没有经过开光，他拿到庙里也没达到开光的目地。如果找哪个假气功师、邪门歪道的人开光，那就更危险了，狐狸、黄鼠狼就上去了。”
当今拜神像存在的问题，《转法轮》说的很细致，还不只是出在开光这个环节——供了没开光的神像，由假气功师和邪门歪道者送上了狐狸、黄鼠狼等附体。更为严重的问题是：拜神道佛者的邪求——消灾、解难、发财——之心人为地拜出了许许多多的假观音菩萨、假如来佛。千请万求地自己求来了邪魔。
“拜佛的人如果是求钱的，对着佛像一拜，或者是观音菩萨像，或者是如来佛像说：帮我发点财吧。好家伙，一个完整的意念就形成出来了。他是对着佛像发出去的，所以一下子就上到这个佛像上去了。……这个佛像就有了一个大脑，就有了思想，但是却没有身体。别人也去拜，拜来拜去的，就会给它一定的能量。特别是炼功的人就更危险，一拜就逐渐的给它能量，它就形成了一个有形的身体，可是这个有形的身体是在另外空间形成的……在另外空间它行动自如，控制常人非常自如。这个有形的身体和佛像上的形像一模一样，就拜出了个假观音菩萨、假如来佛，是人拜出来的，长的和佛像一样，佛的形像。假佛、假菩萨的思想却是极其坏的，是求钱的。……它知道一点理，它不敢做大坏事，可是它敢做小坏事。有时也帮人……怎么帮啊？那个人说：求求佛帮助帮助我吧，我家谁有病了。好，帮你吧。它让你往功德箱中扔钱……扔的多了，就让你病好的快。”
读《转法轮》之“开光”，将拜神不当的道理提到宇宙大法的高度讲并讲得如此之透彻，我还从没在别的这个经那个经里读到。起初读出的是对佛教的批评，再读再读就读出了师父对和尚的慈悲：“和尚要拜它，那么它就管和尚了……我让你怎么修。它给你安排，那么你修成了，修到哪去？它安排修的，上边哪个法门也不要。它安排的，所以你将来就归它管。你这不是白修吗？”是啊，我都真的为我几个居士朋友耽心了。有修炼之心的人，谁愿意白修啊？讲出这个法不是在打击佛教，真的就是在慈悲和尚、居士等修炼人，还有对炼功人的慈悲。
“有功的人去拜，就更危险。炼功人求啥呀？求钱。”“一叨咕：帮我发点财吧。好，它帮你，它巴不得你多求钱，求多点，它好多拿你点东西，等价交换。别人给它扔的钱功德箱里面有的是，它让你得。怎么得？出门捡个钱包，单位发点奖金，反正让你想方设法得到钱。它也不能无条件的帮你呀？不失不得，把你的功给来点，它缺功，或者把你炼出的丹等东西拿走，它要这个。”
开始读《转法轮》之“开光”，还不太明白为什么要讲这个？我甚至想：不讲这个不刺激出家人和气功师是不是会有更多的人来学法轮功呢？明白这是在讲邪心拜出假观音菩萨、假如来佛的宇宙大法之后，我首先能体会到的就是师父莫大的慈悲。读《转法轮》不时地会听到师父说：要“对社会负责，对学员负责”，总觉得这是不必强调再三的话，可越读越觉得这正是师父大慈悲的体现。可就这样，还有多少人当耳边风啊！多少在家人、出家人花钱费心思费精力求拜出让自己一天天更坏的邪魔，都是邪心惹的祸。邪魔啊邪魔，邪求出来的魔！
邪魔是地球人邪求出来的魔。这个法理还能让我们明白：那么多庙、观和神像为什么“文化大革命”能够被大面积砸掉。在全国范围的文物被全面毁坏，佛、道、神为什么就不发威呢？细读《转法轮》之“法身”和“开光”，这个问题便可以“哦”了：因为上面没有了法身，佛、道、神任人以恶报恶，撵走的是附体和假地上佛和假地上道。多神教的拜神问题，这两节的宇宙大法真正点穴到了位：1、庙里拜佛、观里拜神不是问题，带着“消灾、解难、发财”的心求神拜佛才是真正的、大大的问题；2、假神佛真邪魔是人心邪变招来的，寻常人、修炼人都有责任，几乎人人都在推波助澜。这样看偶像崇拜，态度才真正公正，没有犹太教、基督教和伊斯兰教等一神教把多神教等同于邪教的歧视和偏激。犹太教、基督教和伊斯兰教如果共同解决邪心求神的问题，都正自己的心，中东将无战争。
邪心求出邪魔。中共统治大陆国寨，为什么总逼人和骗人喊“共产党万岁！”“毛主席万岁！”，秘密也由此揭穿。声嘶力竭喊口号的时候，发的是强烈的“完整的意念”，一次次地喊便一个个意象层层叠叠地上了共产党的党旗和毛泽东的像，形成了带有能量的“有形的身体”，“在另外空间它行动自如，控制常人非常自如。”我由此有所体悟：虽然“开光”这节的文字是讲给修炼人听的，但同时中共在另外空间隐形行动的邪魔也听到，所以不安，就控制江泽民迫害法轮功。
这同时还让我明白了四点：1、文革时期毛泽东分明祸国殃民中华第一，但因为毛泽东的像以往家家挂、天天上报纸，人们天天对着喊“万岁”并表中心，实际上就拜出了一个如今睡在棺材里还可以在另外空间“非常自如”地操控我们的天字第一号大邪魔；2、入队、入团和入党都要对着党旗宣誓的秘密也在这里，这跟和尚念经是一个理，不过发的不是正念，而完完全全是邪念：把自己的一切献给党并奉献终身，所以不管今人对共产党表面上多么怨恨，但对党旗的誓言和“万岁”的祝词没废，就还被党管得牢牢的，管到天涯海角；3、国寨的所有党政机关、国营企业都挂着血色的党旗和党国旗，这是明确地把这些地方的财产和人员交给地上魔——共产党——管的标记，谁在那里工作拿钱谁就受它严管；4在民营企业建立党支部是阴谋，桌上一放党国旗老板就被管着，而且做生意必定玩道德玩法律，只要到一定的时候中共就可以通过其恶法把这些傻老板弄来的钱再拨弄到党（官）口袋里，为党挣钱最后一无所有却还不知道是自己入党或放旗惹的祸。亲爱的读者朋友想想，“开光”这节的法包含了多大的智慧啊！为什么说“三退”是救人？为什么要烧党旗和党头儿的像？其意义就是毁魔救人。
共产党和毛泽东、江泽民等是世间邪魔，却是我们的私心、邪念拜出来的。我们企求安稳、田地、工厂乃至自由婚姻，却不检点自己的道德操守，想坑蒙拐骗和打砸抢斗急切地得到这些，于是就招来了这些邪魔，用“万岁”的私心祝愿给了他们行邪作恶的能量。人心越私念越邪，这些邪魔为害越巨大越持久。质言之：没有中国人趋邪的私心，共产党和毛泽东、江泽民不过是些穷乡僻壤的小魔。
“开光“这节讲地上佛、地上道讲得很细致，从现代庙、观里邪求出来的假地上佛、假地上道，到古代深山老林的山洞里真修的小地上佛、地上道；从好的地上道，讲到不好的地上道……边缘小道“修炼比较缓慢”，“招儿比较笨”，没有抓住修炼的中心——直接比照宇宙之“真、善、忍”这一最高特性去修炼人心……讲不好的地上道，讲到贵州某山洞的蛇道人捣乱的事例，听起来很玄，却也是为了度人才讲的。附体得人体修出人形，却是蛇性难改的坏道。这里蕴含的宇宙法理让我体悟到《新白娘子传奇》的电视连续剧非常邪。
读“法身”和“开光”这两节的佛法，我们既可见一神教在信仰问题上的偏激局限，也见到多神信仰由僧侣到信徒的信仰态度问题。其实多神信仰也可以不带求消灾、解难、发财的心进庙宇。孔夫子之“吾日三省吾身”的自省形式我们完全可以在神佛的像前做。对着神像检讨当日的所作所为，发誓改正，祈求神赐力量和智慧让自己走正人生路，清除自己思想中的邪念，护佑自己无私的慈善的追求。这比对着十字架悔改立誓和祈求善愿达成更诗意、美好，更敬神。多神信仰的衰败问题并不能通过信仰一神教得到解决，却可以通过信仰者提高心性从根本上得到遏制。提高心性是修炼功夫，每日每时对照佛道神的品行教诲反省自己思想言行，人界和神界由此紧密相连，坏迹一显即制、心高即除，怎会出现社会衰败？
读“法身”和“开光”这两节的佛法，讲地上佛、地上道的宇宙法理，向常人和学员提出了“人该如何对待神（佛）像？”的问题。中共很快就要被天灭了，复兴神佛信仰已是早一天晚一天的事了。在神（佛）像面前，今后我们究竟应该做些什么？这是我们在今天就要好好思考的问题，思考：1、我们究竟应该拜怎样的神像，没有开光的能拜吗？2、在神像面前我们究竟是反省、忏悔——把神当元神的父母，还是当消灾、解难、发财的仆人——让邪魔做主人？
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