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在墨西哥伊達爾戈州的山野之間，一些古老岩畫靜靜留存至今。畫面中似乎有一場神秘旅程正在反覆上演，一至兩名如同戰士般的人物，在犬科動物的引領下，走向與死亡、月亮、葬禮以及地下世界有關的冒險。
考古學家阿方索·托雷斯·羅德里格斯研究這些岩畫後發現，類似的「與冥界之主相遇」的圖像至少出現55次，分布於25個遺址。其中大部分可追溯至公元350年至750年間。這些刻畫也讓人得以窺見，古代人類對死亡的印象，以及生者與逝者、超自然力量之間可能存在的聯繫。
托雷斯·羅德里格斯將這類畫面稱為一種「圖像句法」，也就是不同人物與符號按照特定順序組合，形成具有意義的完整場景，而非彼此毫無關聯的單獨圖案。其中引人注意的一點是犬科動物反覆出現在旅程之中。
在瓦帕爾卡爾科、希維因戈、達涅、聖米格爾德拉斯彼德拉斯等地，都能看到類似構圖。有時是一名訪客面對一名神靈，有時則是兩名訪客遇上一名神靈，也有兩名訪客與兩名神靈彼此對峙的場景。畫面中的犬科動物可能是狗、狼或狐狸一類的形象，牠們似乎承擔著「引路者」的角色，帶領人物走向另一個世界。
這些岩畫不能簡單地被歸類為某一位特定的阿茲特克神祇，雖然後來的阿茲特克神話確實存在與狗以及冥界旅程相關的神話內容，但伊達爾戈岩畫本身具有更複雜的文化背景。
研究者進一步辨認出三組主要人物形象。其中一組人物帶有戰士特徵，身披蛇皮，雙手格外寬大；另一組以坐姿人物為核心，被認為與高地奧托米社群的神聖傳統有關；第三組由成對的祖先形象構成，呈現逝者與生者之間持續存在的聯繫。
托雷斯·羅德里格斯認為，這些雙生形象並非完全相同，可能代表彼此互補的力量。其中一人與男性、戰鬥、太陽及軍事有關，另一人與女性、祭祀、月亮及農業相連。兩種力量並存，形成一種彼此對立又互相補充的關係。
類似的觀念在今日墨西哥山區的奧托米族薩滿傳統中，仍能找到某些可供比較之處。當地一名奧托米族巫醫認為，人若要與超自然世界建立聯繫，需要具備靈魂的「雙重性」，也就是所謂的「雙心」。在這種觀念中，與另一個世界接觸不單純意味著死亡，可能是一場取得力量、恢復自身力量的旅程。
那些沉默的石壁沒有留下文字，卻一次又一次描繪著相似的情節，旅人出現，犬科動物引路，屬於冥界的存在在前方等待。
