比丘尼。（圖片來源： Rawpixel.com / stock.adobe.com）
9月初，是中國大陸秋季開學的日子，這些純真的孩子們，從小進入學校，便會接受各種集體教育。在加入少先隊的時候，孩子面對紅旗宣誓，按照誓詞許下莊嚴的承諾：宣誓要將生命獻給共產黨。這個年齡的孩子，甚至還沒有真正理解「誓言」二字的份量，卻已經被要求說出涉及理想、生命和忠誠的話。
與此同時，他們從小接受的又是無神論教育，被告知天地之間並無神明，因果報應都是迷信。於是人在很小的時候便容易形成一種觀念：誓言不過是一種儀式，話說出來也就過去了。
不過，按照中國傳統文化的觀念，事情恰恰沒有這麼簡單。
古人敬畏誓言，凡以天地、神明為證之言，從來不敢輕發。今天給大家講一個佛經中微妙比丘尼的故事，正是一則關於誓言與因果報應的深切教訓。
微妙比丘尼的慘痛遭遇
據《賢愚經》記載，微妙比丘尼生於富貴之家，後來嫁給一位婆羅門，生有兒女。懷孕之後，她回父母家中待產。
途中，她在樹下歇息，當夜生下孩子。丈夫睡在身旁，夜裡忽然被毒蛇咬死。失去丈夫後，只得帶著兩個孩子繼續趕路。
等走到大河邊，她先帶一個孩子渡水過去，把另一個孩子留在岸邊。到了對岸，岸上的孩子見母親遠去，急忙追趕，不慎落入河中，頃刻便被急流沖走。她回頭尋找另一個孩子時，孩子又已被狼叼走。
丈夫與兩個孩子接連死去，她悲痛欲絕，只想著回到父母身邊。
後來遇見父親的朋友，她急切詢問家中情形。那人不忍告訴她，她再三追問，才知道父母、親族以及家中眾人早已死於一場大火。
至此，她在極短的時間裡失去了丈夫、兩個孩子以及父母親族。
後來她再次嫁人。懷孕生產之時，丈夫醉酒歸來，暴怒之下破門而入，將她毆打，又殺死剛出生的孩子，把孩子煮在酥油中，強迫她吞食。
最終她逃離了這個家庭。
後來，她遇到佛陀，出家為比丘尼，精進修行，證得阿羅漢果。證道之後，她以宿命通功能觀察過去世，才知道自己今生所受的種種苦難，原來都與前世的因緣有關。
五百位比丘尼聽聞她的經歷，便問她究竟造了什麼樣的業，今生為何遭受如此苦難。於是，微妙比丘尼說起了自己的前世。
前世造業 今生受報
五百位比丘尼聽聞她的經歷，問她究竟造了什麼樣的業，今生為何遭受如此苦難。微妙比丘尼於是說起了自己的前世。
過去世中，她曾是一個富貴人家的大婦。丈夫一直沒有兒子，後來納了一名小妾。小妾生下男孩，丈夫十分歡喜。
大婦想到這個孩子將來會繼承家產，心中生起嫉妒，於是暗中用鐵針刺入嬰兒頭頂。孩子因此患病，十餘日後死去。小妾悲痛之中懷疑是她所害，便前來追問。
她不肯承認，反而發下毒誓：若這個孩子真是自己殺的，未來世中，丈夫便被毒蛇咬死，自己的孩子被水沖走、被狼吃掉，自己親自吃下親生孩子，父母親族也死於火災。
她當時並不相信因果，只為了證明自己的清白，便說出了這樣的毒誓。後世，這些話竟一件件應驗。
誓言之重 不可輕慢
古人對於誓言，有一種今天的人很難體會的敬畏。尋常說話，可以有失言；一時爭執，也可能說幾句氣話。誓言卻不同。人在發誓的時候，是以天地、神明、生命乃至未來為證，把自己所說的話鄭重地交付出去。
所以古人常說，舉頭三尺有神明。在傳統觀念中，神明鑑察，因果不失。人所作、所言，並不會因為無人看見，就從天地之間消失。微妙比丘尼前世不過是在嫉妒和恐懼中說下幾句毒誓，她自己也不會想到，後來竟會以那樣慘烈的方式一一應驗。
所以古人不敢輕易賭咒，不敢動輒以天發誓，更不敢把誓言當成兒戲。尤其是以天地、神明、生命、未來為證的誓言，更不可輕慢。誓言一旦出口，便不是一句普通的話。
一個人在發誓的時候，也許只是為了證明自己，也許只是因為一時激憤，更可能根本沒有意識到自己說出的話有多重。然而在傳統觀念中，既然已經鄭重說出口，便已經立下了誓。
所以，孩子年幼無知的時候，被要求面對旗幟、面對集體，說出莊嚴的誓言，本身就應該讓人做一番思考：一個連誓言意味著什麼都還不知道的孩子，被要求許下這樣的誓言，這背後有什麼惡毒的詛咒？
如果一個人從小被教導「天地無神、因果無報」，又被要求反覆進行莊嚴宣誓，久而久之，自然容易把誓言當成形式，把自己說過的話當成可以隨意忘掉的聲音。
話不能亂說誓不能亂發:人可以忘記自己說過的話，但因果不會忘記。人可以把誓言當成一句話，天地卻不會因此把它當成一句空話。因為誓言不是說給人聽的，頭上有神靈，那神明會給你記帳的。
