2026年8月15日晚，黎巴嫩歌手艾麗莎（Elissa）在突尼西亞市郊的迦太基羅馬劇場（Carthage Roman Theatre）登臺演出，參加第60屆迦太基國際藝術節。（圖片來源：FETHI BELAID / AFP via Getty Images）
【看中國2026年9月2日訊】（看中國記者路克編譯/綜合）以色列《國土報》（Haaretz）《國土報》9月1日以「阿拉伯人正在遠離巴勒斯坦事業嗎？一場演唱會引發爭論」為題，報導黎巴嫩歌手艾麗莎（Elissa）在突尼西亞迦太基國際藝術節上的一段現場視頻，如何在阿拉伯世界掀起一場遠遠超出娛樂圈範圍的爭論。
爭議的核心，是一條被拋上舞臺的頭巾。視頻顯示，艾麗莎接到觀眾遞來的黑白頭巾後，沒有像一些人期待的那樣披在身上，而是很快將其送回觀眾席。由於這類黑白方巾通常被視為巴勒斯坦民族象徵，這幾秒鐘的畫面迅速在社交媒體傳播，並被部分網友解讀為艾麗莎有意拒絕為巴勒斯坦表態。
不過，事件隨後出現不同版本。支持艾麗莎的人指出，單憑一段剪輯視頻無法判斷她當時的真實意圖；她過去也曾公開佩戴巴勒斯坦方巾、表達對巴勒斯坦人的支持。隨著爭議擴大，一個更大的問題也浮出水面：經歷多年戰爭、地區動盪和政治挫折後，巴勒斯坦議題在阿拉伯社會中的地位是否真的正在下降？
一條方巾引爆輿論 艾麗莎被指「拒絕巴勒斯坦象徵」
事情發生在8月15日的第60屆迦太基國際藝術節。
這是艾麗莎時隔17年重返迦太基舞臺。CNN阿拉伯語頻道報導，當晚古羅馬劇場幾乎爆滿，觀眾人數甚至超過通常約1萬至1.2萬人的容量。突尼西亞迦太基國際藝術節官方也稱，演出門票售罄，艾麗莎受到當地觀眾熱烈歡迎。
真正引發爭議的，卻不是她唱了什麼，而是一名觀眾在演出過程中向舞臺遞上一條方巾。
Lebanese singer Elissa, known for her outspoken stances against Hezbollah, drew backlash after throwing a Palestinian keffiyeh back into the audience during a performance in Tunisia. pic.twitter.com/1Ff5dBnKBQ
— Open Source Intel (@Osint613) August 17, 2026
隨後流傳的視頻顯示，艾麗莎接住方巾，在手中短暫停留後又把它送回台下，沒有披在肩上。部分阿拉伯網友立即把這一動作解釋成對巴勒斯坦方巾的拒絕，一些以色列社交媒體賬戶則反過來讚揚她「不接受政治符號」。
阿拉伯電視臺（Al Araby TV）報導，一些以色列網友甚至把這段視頻形容為艾麗莎「拒絕了一次被強加的政治表達」。不過，該媒體同時指出，這種解讀忽略了艾麗莎過去多次與巴勒斯坦象徵同框的事實。
爭議很快擴大到她是否會遭到迦太基藝術節封殺。突尼西亞《新聞報》（La Presse）8月20日報導，有關艾麗莎被列入藝術節「黑名單」的說法並不屬實。
艾麗莎身邊人士則給出了更進一步的解釋。據埃及媒體《開羅24》（Cairo 24）報導，一名接近艾麗莎的消息人士稱，當晚出現的甚至並非巴勒斯坦方巾，而是一條伊拉克方巾；艾麗莎也並非把它「扔掉」，而是按觀眾要求送還。這個說法目前無法獨立核實，但也說明社交媒體上最初流傳的敘事並非沒有爭議。
她過去曾披巴勒斯坦方巾 幾秒視頻被指脫離上下文
讓「艾麗莎反巴勒斯坦」這一說法更難成立的是，她過去其實並不迴避類似象徵。
巴勒斯坦官方通訊社瓦法社（WAFA）報導，2024年8月，艾麗莎在瑞典馬爾默舉行演唱會時，同樣有觀眾把巴勒斯坦方巾拋上舞臺。當時她不僅接住方巾，還將其披在身上，引起現場約3萬名觀眾歡呼。
阿拉伯娛樂媒體Arabika24也找到了迦太基當晚的其他影像，認為僅截取她把方巾送回觀眾的幾秒鐘畫面，可能造成誤導。該媒體指出，她過去曾多次公開表達對巴勒斯坦人的同情，因此無法僅憑一個舞臺動作判斷其政治立場。
這也使爭議逐漸從「艾麗莎到底支持誰」，轉向一個更值得觀察的問題：為什麼在今天的阿拉伯世界，一名歌手是否披上一條方巾，仍然能夠引發如此激烈的政治討論？
《國土報》的報導正是從這裡切入，認為這場風波折射出阿拉伯社會內部對於巴勒斯坦問題正在發生的複雜變化——一方面，巴勒斯坦依然具有極強的情感和象徵意義；另一方面，越來越多人開始質疑，明星、藝術家乃至普通人是否必須在所有公共場合進行明確的政治表態。
一些批評者認為，方巾不僅是一件衣物，而是幾十年來巴勒斯坦民族身份、流亡和抵抗的象徵，因此艾麗莎拒絕佩戴它，無論出於什麼原因，都很容易被理解為一種政治訊號。
另一種聲音則認為，將一名歌手幾秒鐘的舞臺反應上升到「背叛巴勒斯坦」，恰恰說明阿拉伯公共空間長期存在一種強烈的政治道德審查——藝術家似乎必須隨時證明自己站在「正確的一邊」。
阿拉伯人真的淡忘巴勒斯坦？民調給出相反答案
但如果從數據而不是社交媒體爭吵判斷，「阿拉伯世界正在拋棄巴勒斯坦」這一結論目前並沒有得到民調支持。
總部位於多哈的阿拉伯研究與政策研究中心今年2月公布《2025阿拉伯民意指數》。調查覆蓋包括埃及、沙特、約旦、黎巴嫩、摩洛哥和突尼西亞在內的15個阿拉伯國家。
結果顯示，80%的受訪者仍認為巴勒斯坦問題是「所有阿拉伯人的共同問題」，只有12%認為它主要應由巴勒斯坦人自己解決。
換句話說，艾麗莎事件可以證明阿拉伯社會正在重新討論「如何支持巴勒斯坦」，卻很難證明阿拉伯人已經「不再支持巴勒斯坦」。
真正變化或不是「放棄巴勒斯坦」 而是不願再接受單一表達方式
不過，這並不意味著阿拉伯世界的態度完全沒有變化。
過去數十年，「支持巴勒斯坦」在很多阿拉伯社會意味著一套相對固定的政治語言：拒絕與以色列關係正常化、強調武裝抵抗、佩戴巴勒斯坦方巾，或者要求公眾人物在政治事件中明確站隊。
今天，這套模式正在變得更加複雜。
即使在巴勒斯坦社會內部，經歷戰爭之後也出現了更明顯的現實主義傾向。
阿拉伯晴雨表2025年在約旦河西岸和加沙進行的調查顯示，59%的巴勒斯坦人支持以1967年邊界為基礎建立巴勒斯坦國和以色列兩個國家，其中加沙支持率達到64%。
調查還發現，如果以色列承認以東耶路撒冷為首都、以1967年邊界為基礎的巴勒斯坦國，37%的巴勒斯坦受訪者願意接受阿拉伯國家與以色列關係正常化。在遭受戰爭破壞最嚴重的加沙，這一比例甚至達到50%，明顯高於約旦河西岸的28%。
這種變化並不等同於放棄民族訴求，反而更像是在長期衝突後出現的一種現實主義：堅持巴勒斯坦國家和基本權利，但對於通過什麼方式實現目標，開始出現更多不同答案。
從這個角度看，迦太基舞台上的那幾秒鐘之所以能夠引起巨大爭論，恰恰說明巴勒斯坦問題仍然深深嵌入阿拉伯社會。
如果這個議題真的已經無人關心，一名黎巴嫩歌手是否披上一條方巾，本不會成為橫跨突尼西亞、黎巴嫩、巴勒斯坦乃至以色列媒體的新聞。
真正發生變化的，或許不是阿拉伯人突然「拋棄了巴勒斯坦」，而是越來越多人開始把支持巴勒斯坦，與必須接受某一種政治姿態區分開來。對年輕一代而言，民族認同、戰爭疲勞、現實生活和個人自由正在同時存在。
