前世歷歷在目。（圖片來源：Shivani/stock.adobe.com）
在30年代初，有個女孩在印度德裡一個鮮為人知的地方出生，她說想起自己的前世歷歷在目。50多年後的1986年2月，這位女士在印度德裡會見佛吉尼亞大學研究再生問題的專家伊安．斯蒂文森。
之後，斯蒂文森博士又在德裡、馬圖茹阿(Mathura)、嘉易菩蘭得(Jaipurand)等地會見了許多同她有關聯的人，包括她今生、前世的親人，她的父親、還有其他有關的證人，以及她所稱的前世丈夫克達爾那司。
斯蒂文森還翻閱了不同時期關於她的一些文章，他留下評論說：「她的往事可能是記錄下來的最為知名的再生事例。」「我的研究顯示，關於前世的陳述，她至少有過24次被證明屬實。」
前世的故事
1902年1月18日，居住在馬圖茹阿的查特爾布吉添了一個女兒，取名拉吉。拉吉長到10歲就許配給了當地的小店主克達爾那司．查烏比(Kedarnath Chaube)。克達爾那司已經是第二次結婚，他的前妻已死。
克達爾那司在馬圖茹阿有布匹店，還在哈得瓦有家分店。嫁過來的拉吉是個虔誠的信徒，很小年紀就去過好幾個地方朝聖。在一個聖地，她受傷了，為此不得不往返馬圖茹阿和阿格拉治療。
拉吉第一次懷孕是個死胎，做了剖腹產。再次懷孕，她的丈夫把她送往阿格拉的政府醫院調養。1925年9月25日，又剖腹產，生了個兒子。然而9天後的10月4日，拉吉因健康狀態惡化而死去。
1926年12月11日，也就是拉吉死後的1年零10個月，德裡一個叫次若瓦拉．莫烏拉(Chirawala Mohulla)的小地方，巴烏．讓．巴阿杜．馬圖爾(Babu Rang Bahadur Mathur)添了個女兒，取名薩娜提．迪芙意。
薩娜提．迪芙意和其他女孩沒有分別，直到4歲時，仍然不愛說話。但當她開始說話時，她談論起她的「丈夫」和「孩子們」。
她講自己的丈夫在馬圖茹阿有個布匹店，他們有個兒子。她稱自己是查烏比家的(查烏比的妻子)。父母認為孩子瞎說，不以為然。可是當她反反覆覆這麼說，講出了她在馬圖茹阿和丈夫生活中的許多事情，父母開始憂心了。
上一世的記憶
「在馬圖茹阿的家裡，我吃過很多種糖果。」偶爾吃飯時她會這麼說，有時母親幫她穿衣服，她會講自己過去穿過的樣式。她還提及自己丈夫的3個特點：很白，在左頰上有個大瘤子，看東西要戴眼鏡。她還說她丈夫的店在德瓦卡迪什(Dwarkadhish)廟的前面。
她甚至詳盡描述了自己如何從分娩到死去。那時她才6歲，父母對她所說的一切感到憂心且手足無措，為她請了家族裡的一名醫生，對於這個小女孩能如此詳細地講述許多複雜的外科手術過程，他感到震驚。於是，父母開始意識到這可能是她對上一世的記憶。
女孩9歲了，她堅持要父母帶她去馬圖茹阿。可是她從未提及丈夫的名字。在印度的風俗就是妻子不能叫出丈夫的大號。哪怕特意問時，她也只是紅著臉說能認出他來，也不講他的名字。
某日一個遠門親戚、叫巴布．比薩那坎德(Babu Bishanchand)問薩娜提．迪芙意說，要是能告訴她丈夫的名字，他就可以帶她去馬圖茹阿。這個誘惑促使她耳語說名字是帕那迪特．克達爾那司．查烏比。於是比薩那坎德，給這個叫帕那迪特．克達爾那司．查烏比的寫了一封信，詳述了所有薩娜提迪芙意講過的話，並邀請他來德裡。克達爾那司回信肯定了其中的大部分話，同意在德裡會見這個女孩。
1935年11月12日，布店老闆克達爾那司攜現任妻子和原配拉吉的兒子一起來到德裡，次日，與薩娜提．迪芙意會面。
為了誤導薩娜提．迪芙意，薩娜提的這位親屬卡那吉馬拉，故意把布店老闆克達爾那司介紹成老闆哥哥。薩娜提．迪芙意羞著臉站到一邊。別人問她為何這般。薩娜提沉穩地低聲說，「不，他不是我丈夫的哥哥。他是我丈夫本人。」接著對自己的媽媽說，「不是告訴過你嗎？他皮膚白皙、左頰耳畔有瘤。」
道出更多細節
接著她讓母親為客人做飯。母親問要準備什麼，她說他喜歡土豆填薄煎餅和南瓜汁。聽到這兒，布店老闆克達爾那司楞住了：這正是自己愛吃的。於是克達爾那司問她可否講出什麼不尋常的來，這樣才能完全相信她。薩娜提回答說，「好啊，咱們屋後的院子裡有口井，我常在那洗澡。」
看到前世的兒子那伏乃爾，薩娜提很受打擊。抱著他眼淚就奪眶而出。她讓母親把自己所有的玩具都拿出來給那伏乃爾。但她太激動了，等不及母親起身就跑去拿來玩具。
布店老闆-前世丈夫克達爾那司，問她怎麼一看見就認出那伏乃爾是自己的兒子，她去世時兒子還只是個嬰兒啊。薩娜提解釋說兒子就是她的一部分靈魂，心靈之間沒有阻隔。
克達爾那司還問到，薩娜提是何時患上關節炎不能起身的，是如何懷孕的。她講述了他們之間的整個過程，這使克達爾那司再不懷疑，薩娜提的前世就是他的妻子拉吉。
飯後，薩娜提指著克達爾那司的現任妻子問，「為什麼娶她？我們不是說好了，你永不再婚嗎？」，前世夫克達爾那司未答話。
在德裡期間，前世丈夫克達爾那司發現薩娜提．迪芙意的舉止在很多方面都很像拉吉。離開前一天晚上，他請求單獨同她談談，過後說他已經完全相信薩娜提．迪芙意就是自己的前世妻子拉吉．白，因為她提及的很多事只有拉吉知道。
11月15日，克達爾那司要回馬圖茹阿了，薩娜提．迪芙意很難過。她懇求父母允許她跟他去馬圖茹阿，可是被拒絕了。
事情至此遠未結束，事件在當時造成巨大影響，以致聖雄甘地聽說此事後，打電話給薩娜提．迪芙意。
啟程前往前世居住地
甘地任命了一個15人委員會來對薩娜提．迪芙意事件進行研究調查，有國會議員、國家領導和其他媒體成員。委員會說服她的父母，讓女孩和他們一起去前世居住地-馬圖茹阿。
1935年11月24日，他們帶著9歲的薩娜提．迪芙意一起啟程。委員會記錄了情況如下：
火車到達馬圖茹阿後，她變得很高興，還說當到達馬圖茹阿時，德瓦卡迪什的廟門都關了。她的原話是典型的當地話。
到達馬圖茹阿後吸引大家的第一件事發生在月台上。當時她被人抱著、是在L.德斯般德烏的懷裡。這時，迎面走來一群人，裡面一位穿著本地民裝的老人，當問她是否認得那老人，她立即從古普塔先生腿上下來，極盡崇敬地屈膝下跪、接觸陌生老人的腳，然後立在一側。問她何故，她俯在德斯般德烏的耳邊說，此人是她丈夫的長兄。這些發生得是如此之自然，把在場的各位驚得目瞪口呆。
那人叫巴烏．拉末．查烏比，確實是克達爾那司．查烏比的哥哥。
一切記憶猶新
接著，委員們帶她坐上一輛輕便雙輪馬車，在她的指示下驅車行進。一路上她向大家講述她那個年代發生的變化，都很正確。她還認出了她曾提及的一些重要的路標。
快到家了她說。她從車上下來，注意到人群裡一個長者。她立即上前擁抱，告訴其他人這是自己的公公，確實如此。當她走到自己的屋子時毫不猶豫走了進去，並找到自己的臥室。她還認出了許多自己的舊物。問她廁所在哪兒，她說出了在什麼地方。問她「katora&rdquo」是什麼意思。她正確說出意思是薄煎餅。這兩個詞都是查烏比家族的土語，外人不會知道。
薩娜提不費力就找到了她曾同克達爾那司一起居住了好幾年的另一間房子。委員博學家內依．拉末．薩爾馬問她在德裡講的那口井。她跑到一處，卻困惑地發現沒有井。即使這樣，她仍確信地說這裡曾經有口井的。
這時，克達爾那司搬開一塊石板，下面看到確實有口井。問到她錢埋在哪裡，薩娜提．迪芙意帶著大家上了二樓，該處一個花瓶、但卻沒有錢。可小女孩死活說錢就在那兒。後來，克達爾那司承認自己在拉吉死後拿走了錢。
然後大家到了她父母家，在那裡起初她把自己的姨媽認作母親，但很快就認出是姨媽，並坐在了姨媽的腿上。她還認出了自己的父親。父女二人當場痛哭失聲。在座的各位無不感嘆唏噓。
薩娜提．迪芙意被帶到德瓦卡迪什廟，還有其他她曾談起的地方，幾乎她說過的一切都確鑿無誤。
轟動世界
委員會的報告吸引了全世界。許多聖徒、超心理學專家、哲學家等飽學之士前來研究；有人確證屬實，有人企圖「打假」。
直到1986年2月，1987年12月，專家們再次約見薩娜提．迪芙意，她談到很多前世的細瑣末事、對前世家鄉馬圖茹阿的回憶。
1987年，佛吉尼亞大學研究再生問題的專家伊安．斯蒂文森去了馬圖茹阿，會見了薩娜提．迪芙意，薩娜提．迪芙意的弟弟夫依若．那拉因．馬圖爾，他曾陪姐姐首次去馬圖茹阿。
斯蒂文森還諮詢她的許多親戚薩娜提．迪芙意前世丈夫克達爾那司清晰地講述了是如何相信了薩娜提的前世就是他的妻子。
拉吉的弟弟說，薩娜提．迪芙意在見到這裡的一些婦女們後，想起了以前的朋友並詢問她們的近況如何。同樣，拉吉的妹妹也說，薩娜提．迪芙意說出了好幾位女士，說曾借錢給她們，而她們也都承認。薩娜提見到前世親人們時的情緒反應十分強烈。遇到父母時突然大哭的情形打動了在場的所有人。
委員們在報告中認為能夠忘記前世真是一種幸福。他們感到將薩娜提．迪芙意帶到馬圖茹阿是完成了一個重大使命，只是不得不強迫她同自己前世的父母別離。
使薩娜提．迪芙意的例子變的格外突出，還因為這是一件調查研究得十分徹底的事件。不但甘地親自過問參與，從30年代中開始，有來自印度各地和世界各國數百位的研究者、專家、學者、聖徒以及政界顯要都參與了進來。
批評人士司徒．羅耐斯傳(Sture Lonnerstrand)聽到此事後，從瑞典趕來要「打假」，但調查後不得不承認，「這是目前唯一完全解釋得通的和完全經受了證實的轉生的事例。」
伊安．史蒂文生博士評論說，「我也會見過她父親、還有其他有關的證人---包括她所稱的前世丈夫克達爾那司。我的研究顯示，關於前世的陳述，她至少有過24次被證明屬實。」
