中國的名山大川都是很有靈性的。
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中國的名山大川都是很有靈性的，許多古書記載，每當世道敗壞，或是社會將有重大變革（如改朝換代、天下大亂）之時，那些有靈性的大山都憑空消失，跑到一個安全的地方避禍。這些事情聽起來很玄幻，為何中國古人對大地的異動如此看重，認為它能夠預兆天下的興亡？我們來看看晉代干寶記錄撰寫的著作《搜神記》中的相關記載。
改朝換代之兆
《搜神記．卷六》「論山徙」篇記載：
夏桀的時候，厲山憑空消失不見。秦始皇時期，「蓬萊」、「方丈」、「瀛洲」三座仙山消失。周顯王三十二年（公元前337年），宋國大丘的神社連同大山一起不翼而飛。漢昭帝末年，陳留縣、昌邑縣的神社和大山也不知去向。
京房《易傳》說：「如果大山悄悄地自行移動，天下將會有兵亂、國家滅亡的現象發生。」
從前，稽山陰縣琅邪山中有一座怪山，傳說它原本是琅邪郡東武縣海中的一座山。當時天黑，琅琊郡突然颳風下雨，一片昏暗，等到天亮雨過天晴的時候，人們就看到武山出現在琅琊郡。百姓都覺得奇怪，因此稱之為「怪山」。
當時東武縣裡的一座山，也是在同一個晚上自行消失的。有懂得山脈形狀走向的人，推測出武山從東武縣移到了琅琊郡。如今怪山腳下還有一個村莊叫東武裡，可能是當地人為了記錄這座山的由來，才給村莊起這個名字。
另外，也有交州郡的山遷徙到青州郡的記載。這兩件大山遷徙事件發生的具體時代，由於年代久遠，難以考證。但有一點可以肯定，凡是山遷移，都是極不正常的怪異現象。
《尚書．金滕篇》曾說：山遷移，就意味著皇帝人君無道，親近小人，於是，在朝廷當官的不出賢人，好人不肯做官而離去；或是權臣在位，國君被架空，朝臣的任用賞罰，國君說了不算，朝堂之上多是權臣的門客親信。當這些情況發展到不可救藥的地步時，就要改朝換代，變更年號了。
資料來源：《搜神記．卷六．論山徙》
原文：夏桀之時厲山亡，秦始皇之時三山亡，周顯王三十二年宋大邱社亡，漢昭帝之末，陳留昌邑社亡。京房《易傳》曰：「山默然自移，天下兵亂，社稷亡也。」故會稽山陰琅邪中有怪山，世傳本琅邪東武海中山也，時天夜，風雨晦冥，旦而見武山在焉，百姓怪之，因名曰怪山，時東武縣山，亦一夕自亡去，識其形者，乃知其移來。今怪山下見有東武裡，蓋記山所自來，以為名也。又交州脆州山移至青州。凡山徙，皆不極之異也。此二事未詳其世。《尚書．金縢》曰：「山徙者，人君不用道，士賢者不興，或祿去，公室賞罰不由君，私門成群，不救，當為易世變號。」
說曰：「善言天者，必質於人；善言人者，必本於天。」故天有四時，日月相推，寒暑疊代，其轉運也。和而為雨，怒而為風，散而為露，亂而為霧，凝而為霜雪，立而為蚳，此天之常數也。人有四肢五臟，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛，彰而為氣色，發而為聲音，此亦人之常數也。若四時失運，寒暑乖違，則五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，彗孛流飛，此天地之危診也。寒暑不時，此天地之蒸否也。石立，土踴，此天地之瘤贅也。山崩，地陷，此天地之癰疽也。衝風，暴雨，此天地之奔氣也。雨澤不降，川瀆涸竭，此天地之焦枯也。
