耶穌在會堂裡驅趕邪靈；一個被附身的人抽搐了一下，然後倒地不起。耶穌平靜地放下手。村民們驚愕不已，被這間石牆環繞的房間裡突然的寂靜驚呆了。（圖片來源：AdobeStock）
(一)
在講故事之前，先要說明一個人們不太知道的常識：其實每個人的身上都具有佛性（神性）和魔性，也就是佛家說的「一念成佛，一念成魔」的道理。也就是說，人既有佛性（神性）也有魔性的一面。
但不是說，你一念就可以成為佛或者是一念就可以成為魔，而是你的每一念裡，都藏著佛性與魔性。當你選擇正面思維的時候，你就在神的護佑之中；當你選擇惡的不好的思想觀念的時候，你就在魔鬼的掌控之中。說起來好像很玄，但是你有沒有發現，有的人一會兒暴怒，一會兒轉頭又喜笑顏開，這就是人佛性與魔性轉換的樣子，生活裡這樣的場景太多了，人們都習以為常了。
其實，對人來說，魔也是高於人類的，也就是說它可以操控人類，但可怕的不是它的能力，而是選擇。作為人來說，雖然你可能沒有神佛的超力量，但是神佛給了人類一個重要的權利——那就是選擇的權利。如果你選擇跟隨它，就會被它帶入地獄和深淵，相反它也對你無能為力。所以說，人最重要的就是選擇。
接下來我們開始講現代驅魔神父查德．裡珀格臨床驅魔的故事：在灰暗冷冽的燈光下，老神父身披紫色聖帶、手握十字架，口中唸唸有詞地誦讀著十六世紀古老的驅魔拉丁經文。突然，一陣陰風在密閉的房間內驟起，神父猛地抬起頭，雙目如電，大喝一聲：「你是誰？告訴我你的名字！」
躺在床上的女子雙眼無神而空洞，死死盯著神父。她臉上的肌肉開始以一種正常人難以置信的角度扭曲、再扭曲，最後彷彿變形成了一張完全陌生的男人面孔。她原本慘白的臉色也在剎那間乾枯、變深，呈現出近乎焦灼的紅褐色——這是一種在活人臉上絕對無法看見的詭異色彩。
圍立在房間兩側、負責壓制和記錄的輔助人員無不面色緊繃，強按住狂跳的心臟。
「哈、哈、哈！」一聲尖銳刺耳的狂笑在空曠的靜室中迴盪。笑聲分明來自這名嬌小的女子，發出的卻是一個沉悶、沙啞、極具壓迫感的成年男子重低音。這個聲音咆哮著，帶著徹骨的狂傲與憎恨：「撒旦……我就是撒旦！」
這是一幕在好萊塢電影《驅魔人》中令人屏息的經典場景，然而，它並不是編劇虛構的情節。
這正是美國頂級天主教驅魔神父查德．裡珀格（Chad Ripperger）在多次驅魔聖事中，親身目睹並記錄下的真實案例。在裡珀格神父分享的事實中，有的被附體者瞳孔會放大到極限，直到整隻眼睛只剩下空洞的深黑色；也有人的眼球會完全上翻，只留下毫無生氣的白翳。這些超越生理常規的駭人景象，是精神醫學和現代科學至今無法合理解釋的靈界謎題。
最終，裡珀格神父以基督聖名行使屬靈權柄，擊退了邪靈，重燃了被附體者靈魂深處的純真光芒。這也為我們揭開了驅魔界長久以來秘而不宣的屬靈法則。
「在屬靈戰場上，最大的危險不是魔鬼的存在，而是人們相信魔鬼並不存在。」（國際驅魔協會IAD文獻）
驅魔師（Exorcist）是當今世上最為神祕且考驗極為嚴苛的職業。在天主教派中，這是一項極其莊嚴的聖職。在古代，這曾是教職之一，而如今天主教法典嚴格規定：只有受過特殊神學訓練、道德無瑕、且獲得教區主教（Diocesan Bishop）特別書面許可的神父，才能主持「大型驅魔聖事（Major Exorcism）」。
這項職業的人數極其稀少，完全不是常人想像的「人人可為」。以美國為例，目前在全美大約有150名授權的驅魔師。然而，身為「痛之聖母會（Dolorans）」創始人，且發表過兩千多頁驅魔神學著作的查德．裡珀格神父指出：在這150人中，真正能被稱為經驗豐富、能在極端險境中真正解救靈魂的首席驅魔師，在全美只有20至25人。而在他2010年剛入行時，放眼整個美國，真正執業的主力驅魔師竟然僅有5人左右。
驅魔師在天主教神學中並非「法術巫師」，他們不靠自己的肉身力量、符咒或祕密儀式，而是被奉為「神之名的傳聲筒」。他們的工作往往是在漫長的禱告、絕食守戒以及教區醫學委員會的密切協作下進行的。
在每一次驅魔之前，他們都必須將自我完全空置，唯有如此，神聖的力量才能穿透物質世界的阻隔，降臨於戰場之上。
（二）
天主教驅魔傳統由來已久，而這門聖職的非耶穌基督莫屬。在《聖經》的歷史記載中，人們常驚嘆於耶穌使盲人復明、瘸子行走、水變美酒等神蹟，然而學者與神父常指出：耶穌在公開傳道生涯中行使的第一個神蹟，並不是治病也非顯達物質，而是「驅除污鬼」（《馬可福音》1:21-28）。
那時，耶穌帶著他最初的四個門徒，走進位於約旦河入口西岸、加利利海邊的繁華漁港迦百農（Capernaum）。迦百農後來被稱為耶穌「自己的城」，他在此行過極多的神蹟。每逢安息日，猶太人聚集在會堂（Synagogue）內敬拜神並聆聽律法。當天，耶穌走入講臺，其講授的權柄、智慧與對靈界規律的通透，令所有在場的群眾深受震撼。
猝然間，一個狂躁的吼叫聲打斷了聖潔的敬拜。一個平日裡看似正常的信徒渾身抽搐，聲音變得森冷而具有多重迴響：「拿撒勒人耶穌，我們與你何干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者！」
面對這突如其來的靈異挑釁，耶穌面無懼色，只是淡淡且威嚴地斥責道：「不要作聲！從這人身上出來吧！」話音剛落，那被附體的人便開始猛烈而痛苦地抽風，大聲咆哮，最後倒在地上。幾秒鐘後，他緩緩坐起，眼神清澈，全然恢復了理智。全堂猶太人無不目瞪口呆，紛紛驚呼：「這到底是什麼權柄？連污鬼也聽從了他！」
後世著名的教會神學家對此作出深刻的歷史解讀：在當時的猶太社會中，會堂是敬拜神的最高聖地，它應是純淨無瑕的，卻在安息日公然冒出了潛藏的惡魔。
這強烈警示了當時宗教領袖的傲慢與信仰墮落，他們的宗教體制已被「邪惡勢力」暗中滲透，起不到教化、保護人心的作用。更諷刺的是，連猶太最博學的法利賽人都認不出耶穌是救主，而地獄的惡爪污鬼卻在一眼之下，恐懼地喊出了「神的聖者」。
（三）
若說迦百農會堂的驅魔是耶穌展露權柄的初試，那麼發生在低加波利（Decapolis）加大拉（Gadara）地區的「群鬼入豬」事件（《馬可福音》5:2-20），則是整部聖經文獻中最具畫面感、最震撼且極其神祕的神蹟。
那一天，耶穌和門徒乘船度過風暴肆虐的加利利海，踏上了加大拉荒僻的海岸。那是一片外邦人（非猶太人）和放牧者聚居的野地。剛靠岸，一個狂暴的「瘋子」從遠處漫無邊界的山中和墓穴群（墳堆）奔跑而來。他經年累月不穿衣服，日夜在孤寂的墓穴和山林中尖叫、狂奔，甚至不斷用尖銳的碎石自殘、毆打自己、鮮血淋漓。當地的村民為求自保，曾多次用極其粗重的鐵鏈和腳鐐將其緊緊捆綁，但魔鬼附體賦予了他令人戰慄的蠻力，他一次次將鐵鏈強行掙斷、腳鐐砸得粉碎。村民束手無策，視那片山谷為禁地。
然而，這名不可一世的瘋子在遠遠看見耶穌時，體內的邪靈竟驅使著他的雙膝「Content」一聲跪倒在耶穌面前。耶穌直視著他，平靜發問：「你叫什麼名字？」那瘋子扭曲著嗓音嚎叫：「我名叫『群』（Legion，拉丁語原意為羅馬軍團），因為我們人數眾多！」
在當時的歷史背景下，一個「羅馬軍團」通常由5000至6000名全副武裝的士兵組成。這意味著，佔領這個可憐人類肉軀的，不是單一的幽靈，而是一支陣容龐大、有組織、極具毀滅性的魔軍隊伍。邪靈們感知到耶穌身上浩瀚的神聖威壓，預感到毀滅將至，哀求耶穌不要將它們打入無底深淵（去往懲罰領地）。它們盯上了附近山坡上正在覓食的兩千多頭豬群，央求道：「求你打發我們往豬群裡去，好附著牠們。」
耶穌默許了。剎那間，那兩千多隻豬彷彿同時受到了無形劇烈力量的恐怖鞭笞，集體發瘋，調轉方向朝著高聳的懸崖絕壁狂奔，相繼墮入洶湧的加利利海中，全部淹死。而村民們趕來時，看到那個曾經渾身血跡、披頭散髮的瘋子，正安詳地穿著衣服，坐在耶穌身前，神智出奇地清醒，與常人無異。
這場神蹟留給後世三個震撼世人的屬靈啟示：第一，這表明邪惡勢力的最終目的就是「毀滅物質與生命」，一旦神拿去保護的屏障，豬群眨眼間就成了厲鬼自殘的祭品；第二，展現了神性的慈悲——世俗之人惋惜那兩千頭豬的昂貴財產損失，而神卻寧願捨棄這一切，只為拯救這世上任何一個被惡魔奪去自由的、無價的「不滅靈魂」；第三，在神聖公理面前，即便擁有數千之眾的深淵魔軍，其本質仍是脆弱不堪、毫無抵抗能力的螻蟻。這場屬靈戰役是基督全勝魔鬼的歷史界碑。
接下來請看下集：《驅魔人》不是電影（二） 惡魔被視而不見的過程
