與一般江湖術士的逢迎諂媚不同，袁樹珊見到蔣介石時，不卑不亢。（圖片來源：網絡圖片）
民國時期，一方面有些人説命理是迷信，要「取締」，另一方面恰逢亂世，各種星象命理之學風行，其中袁樹珊便是一位極具傳奇色彩的命理大師。在他所著的《中西相人探原》一書中，他引經據典地為算命之學辯解，將其闡述為一門嚴謹且具有科學底蘊的學問。
袁樹珊是民國時期很有名的命理家，相術、八字、紫微斗數都研究過。他寫的《中西相人探原》這本書最大的特色是與別的相書不同：不單純談傳統相術；喜歡引用生理學、心理學、西方人類學；嘗試把相術包裝成一種「統計學」「觀察學」；用現代語言為命理辯護。
這很符合民國時期知識界的一種風氣：「不是我要迷信，而是古人的學問其實很科學，只是現代人沒研究明白。」
所以你看到書裡大量引經據典、引用西方理論，其實是那個時代很多術數著作的共同特徵。
國民黨軍政要員何應欽在拜讀此書後，深感折服，立刻延請袁樹珊為自己卜算一卦。雖然袁樹珊對何應欽說了些什麼至今已無從考證，但毫無疑問，何應欽對其斷言極為滿意且深信不疑，因為他隨即將這位大師引薦給了自己的頂頭上司——蔣介石。
當時的蔣介石正處於政治生涯的十字路口。他剛剛掌握軍權，收編了部分粵軍，正強勢崛起為國民黨內的核心人物。然而，黨內派系林立，暗潮洶湧，他與革命元老汪精衛之間的矛盾更是日益白熱化。兩人政治理念南轅北轍，蔣介石心裡如明鏡一般，深知與汪精衛之間遲早會有一場決定性的攤牌。儘管自己手握重兵，但汪精衛資歷深厚、聲望極高。在這場權力的博弈中，究竟鹿死誰手，蔣介石心中並無絕對的把握。在這種充滿不確定性的焦慮下，他接受了何應欽的推薦，決定請袁樹珊為自己指點迷津。（據說，蔣介石是袁樹珊見過的國民黨「二號貴客」，至於一號貴客是誰，則又是另一段歷史懸案了。）
與一般江湖術士的逢迎諂媚不同，袁樹珊見到蔣介石時，不卑不亢，既不過分熱情，更不刻意巴結。這種從容淡定的氣度，反倒給蔣介石留下了極佳的印象。在蔣介石報出生辰八字後，袁樹珊閉目沉吟半晌，隨後說出了一番精妙的命理分析。
「蔣公的八字當中，局中火與燥土成勢制亥水，亥中含甲木官星，官與官的原神被制...您是大貴之命啊！」
這番充滿專業術語的分析，旁人聽來猶如天書，但核心結論卻極具震憾力。他進一步解釋，蔣公的八字中「無明官出現」，因此格局層次極高，這意味著蔣具備成為國家最高統帥的天命。聽到這裡，蔣介石內心的激動難以言喻，心跳不禁漏了一拍。
然而，袁樹珊話鋒一轉，語氣變得凝重：「但是在『甲辰』運中，甲運亥中甲木旺透，無法得制，又合到日主。」這段話的實質含義是警告蔣介石：必須當心未來的對手，這個對手將會經歷從弱小到極度強大的蛻變。後來的歷史學家多將此解讀為1936年西安事變後，中國共產黨的迅速壯大。
最後，袁樹珊神色肅穆地對蔣介石說出了那句著名的箴言：「勝不離川，敗不離灣。」
蔣介石聽後一臉疑惑，連忙請教這句話的玄機。這也正是袁樹珊整個預言中最為精妙、最為後人津津樂道的部分。他從三個層面進行了深度的剖析：
從五行相生來説：蔣介石本名「蔣中正」，字「介石」。「蔣」字在五行中屬「木」，而相生之理為「水生木」。箴言中的「川」（河流）與「灣」（水灣）皆帶有厚重的水之意象。這豐沛的水氣，對蔣介石這「木」格的命運，能起到極大的滋養與護佑作用。
從奇門遁甲的角度來説：蔣介石的名字「中正」在奇門遁甲中屬於「天禽星」，此星象一般只能寄存於坤宮或者艮宮。而坤宮在地理方位上所對應的，正是中國西南地區的四川與重慶一帶。這便是「勝不離川」的地理玄機。
從字義拆解來分析：「介石」的「介」與邊界的「界」同音，與「石」字合在一起，便構成了堅固的「山」的意象。蔣公一生若要成就霸業，命理上便絕不能離開「山」與「水（灣）」。因此，「川」不僅代表有水，更是「四川」的簡稱。
一番鞭辟入裡的分析，讓蔣介石心服口服。而這短短八個字，竟成了蔣介石後半生歷史軌跡的精準寫照。
歷史的完美印證
歷史的發展令人唏噓。北伐成功後，蔣介石果然成為了國民黨內無可爭議的一號人物。在艱苦卓絕的八年抗日戰爭期間，他退守大西南，將重慶（位於四川）作為「陪都」。儘管日軍對重慶進行了長年累月的狂轟濫炸，卻始終未能真正威脅到重慶的根基，國民政府亦未崩潰，最終帶領中國迎來了抗戰的勝利。這完美應驗了「勝不離川」。
然而，1946年5月，抗戰勝利後的國民政府得意忘形地由重慶「還都」南京，離開了這塊護佑他走向勝利的福地。離開四川之後，蔣介石在中國大陸的運勢發生了戲劇性的逆轉。國共內戰短短三年，國民政府的統治便土崩瓦解。1949年，蔣介石無奈敗退臺灣。
自此退守臺灣（灣）後，蔣介石直到1975年病逝於臺北，再也未能離開這座島嶼一步，他「反攻大陸」的夢想最終化為歷史的塵埃。他的一生，最終以退守水灣而定格，徹徹底底地應驗了「敗不離灣」這半句最後的讖語。這段歷史的偶然與命理的玄機在此交匯，留給後人無盡的感嘆與沉思。
