但以理曾在神的守護下，於獅子坑中活下來。
（示意圖/圖片來源：Jardel Bassi/stock.adobe.com）
在距今約2500年前，一名被擄到巴比倫的猶太青年，記錄下了一系列被後世視為「歷史預言」的異象。他的名字是但以理，這些內容收錄於《但以理書》之中。
近期許多西方宗教觀點重新整理這些預言，並直接點名多個國家與當代局勢，描繪出一幅從古代延伸至現代，指向未來的整體藍圖。這不再只是象徵，而是一套橫跨歷史、現實與未的預言之書。
從四大帝國到當代體系 鐵與泥的世界
先回到但以理為巴比倫王解夢的場景，一場夢中的巨大雕像，由不同金屬構成，被解讀為歷史上四個相繼出現的帝國，金製的頭部是巴比倫帝國，銀製的胸部是米底波斯帝國，銅製的腹部是希臘帝國，鐵製的腿部則是羅馬帝國。
其中，重點落在雕像的最後部分，一雙由鐵與泥混合而成的腳，這個象徵被解讀為一種強弱並存，但無法真正融合的世界秩序。在對照當代情景時，能列舉許多國際架構，比如聯合國、北約、G20、世界經濟論壇，這些組織代表人類歷史上最積極建立全球協調與統一秩序的努力，但同時也呈現出內部張力與分裂。從軍事同盟之間的爭議、經濟體系的競逐到不同國家在制度上的難以整合。
這種狀態被比擬為鐵試圖與泥結合，卻無法真正相容。
四獸與「小角」權力轉變的另一種視角
接續的第二個異象，將同樣的歷史以四隻野獸呈現，分別是代表巴比倫的獅子，代表波斯的熊，代表希臘的豹，最後則是有著十角，和自然中任何生物都不同的第四獸，代表羅馬與後來的體系。這些形象不再強調榮耀，而是揭示權力背後的掠奪與破壞本質。牠擁有像人的眼睛，能說誇大的話，試圖改變「時間與律法」。
其中最引人注目的是獸的「小角」，起初微不足道，卻能迅速壯大，甚至推翻其他勢力。經文描述牠擁有洞察力與言語能力，試圖改變「時間與律法」，挑戰神聖秩序。這頭怪異的獸被理解為一種正在形成的結構性力量，不是透過戰爭征服，而是透過制度、語言與規範的重新定義。影響範圍涵蓋了法律與政策框架對各國內政的影響，對宗教與傳統價值產生壓力，在世界衛生組織等跨國機構的政策影響力，這些解讀似乎都能指向世界現存的某些國家。
點名的預言 伊朗、以色列與潛在衝突
第三個異象進一步具體化。在這一段經文中，天使直接點名，公羊代表的是米底與波斯，而在現代被解讀為對應伊朗，山羊則是代表希臘。歷史上，亞歷山大大帝迅速擊敗波斯帝國，被形容為「腳不觸地」。
然而，這段預言被認為並未結束，現代的中東局勢被納入觀察範圍，伊朗透過多個地區力量擴展影響，以及核計畫的發展，包括鈾濃縮程度，黎巴嫩、葉門、伊拉克與敘利亞都與其相關。另一方的力量則是以色列與美國，這些國家具備對相關設施進行軍事打擊的能力，現代遠距離打擊或空中行動同樣能以「腳不沾地」來形容。
若衝突導致既有力量崩解，將可能出現新的權力空間，戰後權力的真空被視為後續更大變局的前奏，進而影響下一階段的世界格局。
耶路撒冷與「七十週」
最後一部分聚焦於時間本身。根據經文，「七十個七」被視為一段被劃定的歷史時期，其中大部分已被認為完成，而最後一段尚未開始。這最後階段的啟動與一項「與多人訂立的盟約」有關。
在對照當代時，亞伯拉罕協議的區域影響，沙烏地阿拉伯與以色列關係的發展，耶路撒冷宗教與政策環境的變化，都與之相關。另外包含的還有宗教活動的調整、相關制度的準備，以及不同群體對聖地的關注。
這些要素並非單獨應驗預言，而是共同構成一個可能的「架構」。當這些條件同時存在時，預言中的最後階段才可能被觸發，人類或許正站在一個關鍵的轉折點上。
