先農壇太歲殿。（圖片來源：公有領域）
「本命年」在民間俗稱「屬相年」，以今年2026年丙午馬年為例，如果您正好屬馬，那麼今年就是你的本命年。每12年會輪到一次生肖，這一年稱「值太歲」；每六年又與太歲正沖一次（今年為肖鼠者），每個人每六年就犯一次太歲。
遇到本命年時，可以想像此年您是值日生，全宇宙的聚光燈都會打在你身上，當然就與平常時節不同，古人也說這一年容易有波動，必須特別謹慎。被上天看見的機會多，出錯被放大的機會也多，心情容易起伏不定，做決定也容易衝動。
最有名的俗語就是「太歲當頭坐，無喜必有禍；太歲出現來，無病恐破財。」意指該年本命生肖與值年太歲相同（本命年）或相對時，運勢動盪，易有病痛、破財或是非糾紛，民俗以為若沒有結婚、添丁、置業等喜事「沖喜」，就容易發生壞事，化解關鍵是保持虔誠信神、低調保守、適度休息。
每到本命年，家長會叮嚀要穿紅內衣、繫紅腰帶。這在傳統文化裡有兩個含義：喜氣辟邪，在中華文化中紅色代表正氣、陽光和喜慶，大家相信它可以像盾牌一樣，擋掉一些不順遂的「煞氣」。紅色顯眼，也在提醒自己這一年要「謹言慎行」，不要衝動。
其實，世代流傳的民俗也反映出古人對天地時序的謙卑與敬畏，每 12 年是一個循環，與其說本命年是個「坎兒」，不如說它是老天爺給我們的「期中考」，提醒著我們：過去這 12 年做得好不好？有沒有違背天地良心？
古人發現木星（歲星）繞太陽一圈大約要 12 年，對應著十二個地支與十二生肖。（圖片來源：Adobe stock）
古書裡是怎麼說的？
民俗常識背後其實是蘊含著古代人對於宇宙天體和時間的智慧。古人發現木星（古代叫歲星）繞太陽一圈大約要 12 年，所以就把這 12 年對應到「子丑寅卯......」十二個地支，並配上「鼠牛虎兔......」十二生肖。所以，每隔 12 年，你就會遇到一次本命年（例如： 12 歲、24 歲、36 歲、48 歲、60 歲等）。
今人視其為民間習俗，然而，在歷史典籍裡是有根源的。《史記.天官書》記載了古人如何觀察星象運行來推算福禍。古人認為，天上的星星怎麼走，地上的命運就會跟著動；天與人不是分離的，就像你的大腦想動，手腳就會跟著動一樣。天是「大宇宙」，人是「小宇宙」；當君主失去德行，相應著星星也不會按常規運行，是上天對人的預警。《天官書》並詳細記載了五大行星的運行，將其與地上的「五常」與「五行」相互對應：
歲星（木星）： 主東方，對應「仁」。它的光芒若穩定，代表農業豐收、君主仁慈。
熒惑（火星）： 主南方，對應「禮」。它是古代最怕的凶星，代表戰爭、混亂。若它停留（守）在某個星宿，災難就在那裡。
填星（土星）： 主中央，對應「信」。代表女主、德行。
太白（金星）： 主西方，對應「義」。主兵戈殺伐，太白經天通常預示著政權更迭。
辰星（水星）： 主北方，對應「智」。主刑法與季節。
心正則無憂 正氣內存 邪不可干
當然困境當前，人不能只是靠穿紅衣服來保平安，在天人合一的宇宙觀裡，最重要的是修心、涵養正氣。當一個人內心正直、問心無愧時，那股強大的正向能量、浩然正氣才是最好的護身符。
在歷史的長河中，英雄豪傑在生死關頭展現出的不是騎牆以乞憐求生或財祿，而是一股頂天立地的「正氣」。正氣讓他們考驗面前不卑不亢，連敵人都不得不敬畏；最能體現「正氣即是護身符」的代表人物，非文天祥（1236年6月6日～1283年1月9日）莫屬。
南宋末年名臣元天祥在被元軍俘虜後，關押在元大都（今北京）的土牢裡整整三年。牢內極其惡劣，充滿了腐爛的氣味、老鼠等污穢之氣。獄中孱弱的文天祥關押逾兩年，歷經酷暑寒冬也無恙，他在獄中寫下流傳千古的《正氣歌》，其序言詳述了獄中有「七氣」：水氣、土氣、日氣、火氣、米氣、人氣、穢氣，文天祥以為之所以能百毒不侵的緣由是其善養浩然正氣使然。
忠貞如文天祥反而受到元世祖忽必烈重視，元世祖惜才，為了勸降文天祥，先後派出平章政事阿合馬、丞相孛羅招降，至元十九年十二月八日（1283年1月8日），忽必烈召見文天祥，親自勸降並開出了極優渥的條件；只要投降，立刻封為元朝的宰相（中書令），但文天祥始終如一，他稱：「吾南朝狀元宰相，但欠一死報國，刀鋸鼎鑊，非所懼也。」
元朝又請出當時已經降元的南宋大臣，出面勸降，遭到文天祥的痛罵；元朝再派出已經被俘的宋恭帝趙㬎勸降，文天祥仍置之不理。當文天祥最終走向刑場（柴市，今北京東城區交道口）時神色自若，先問清楚了故國南方在哪裡之後，向著南方（故國方向）跪拜，慷慨赴義，享年47歲。
史載，當時監斬官和圍觀百姓無不落淚。連忽必烈都感嘆「好男子，不為吾用，殺之誠可惜也！」，惋惜沒能重用這樣的仁人志士。
文天祥的妻子歐陽氏收屍時，在其衣帶中發現絕筆自贊：「孔曰成仁，孟曰取義；惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！」
文天祥的「正氣」不僅保護了他的身體在惡劣環境下不生病，一世忠魂也讓他名留青史，世代傳頌。
