10月1日，美國權威雜誌《外交政策》報導了于朦朧事件。（圖片來源：網絡圖片）
于朦朧案和查理．柯克遇刺同時發生，都引發了巨大的社會影響。按說基督徒應該講公義，對於于朦朧的慘死應該有同樣的同情和支持。但是有一些基督徒在反對于朦朧，認為他不是基督徒就是壞人，他沒有像柯克一樣主動影響社會，就不該有同樣的影響力。這是明顯的宗教偏見和妒忌，以自我為標準容不得別人有不同的好。試想，柯克如果在中國，他能做哪怕一次演講嗎？于朦朧在污泥濁水中潔身自好，幫助他人，難度一點不比柯克面臨的少。此文想對基督徒對于朦朧的一些解讀進行分析，既然基督徒認為《聖經》是普遍真理，那麼我們再從于朦朧的生日分析一下他生前的狀態和死後的去向。
有基督徒說他演的《三生三世十里桃花》等劇是「宣揚佛教輪迴假理，拜偶像。」但是當今基督徒拿到的《聖經》是被多次裁剪和修改過的。倖存的《聖經》裡沒有提到輪迴，不等於輪迴不存在，或耶穌、摩西沒有講過。一些基督徒說輪迴不科學，因為宇宙是被創造的，有始有終，所以人也只有一次生命。但是西方一些學者研究收集了很多輪迴的實例，這是實實在在的科學研究。而且對於宇宙億億億……萬年的漫長生命，人生百年太不可比了，那麼在人出生前和死後，宇宙仍然存在，這人的生命到哪裡去了？
有些基督徒說佛教是不講公義的，基督徒認為殺害于朦朧的人肯定下地獄，而程青松本人就信密宗，他會殺人是因為他認為只要給私人燒紙錢就可以。這個類比完全是拿蘋果比橘子。基督徒也有犯罪的人，能因為他們犯罪就把他們錯誤的認識當作聖經內容嗎？地獄也不只是聖經講了，佛經中有十八層阿鼻地獄，很多寺院有地獄場景的繪畫或泥塑。廣大佛教徒或中華文化圈中的人，普遍也認為程青松會下地獄。
有些基督徒說中國被中共統治是因為中國人信佛教，這就更荒唐了。共產主義是西方傳來的，唯一正確也是西方唯一真神的翻版。統治中國前已經統治了基督教體系下以東正教為主的東歐，按這些基督徒的邏輯，是不是應該先批評自己的信仰啊？
之後，一些基督徒又在爭論于朦朧的去處。有人認為他一生行善，符合神按人的良心評判的標準，應該去了天國。有的基督徒說這些基督徒是在造神、于朦朧不是基督徒，作品中還宣傳佛道等中華傳統文化，應該去了陰間。我看這樣的爭論就是因為《聖經》中對生命存在形式沒有佛經中記錄的全面造成的。我不認為耶穌不知道六道輪迴，而是他的門徒聽不懂或沒有記錄，造成基督徒極端的認為人死後要不然上天堂，要不然下地獄。但是人多數沒那麼好或那麼壞，中間狀態應該去哪裡呢？而且于朦朧不是正常死亡，他的整個人生沒有結束，佛經裡對這種情況講的很清楚，他的靈魂會在這個世界上飄蕩，需要超度才能離開，所以于朦朧目前處境非常苦，他既不是天使也不在地獄。現實中人們也看到了他的各種靈異反應和託夢。
網友製作的于朦朧天使像。（圖片來源：網絡圖片 作家李青城提供）
其實于朦朧整體來講是對社會起到了正面作用。能產生那麼的社會影響的人也一定生而不平凡。他的生日1988年6月15日按《聖經》解讀的含義如下：
年份1988：神創世界7天完成，8常象徵新開始、復活。例如，耶穌復活是在安息日後的第八日（週日）；挪亞一家8個人進入方舟，經歷洪水後開啓新世界。1988有兩個8，有時會被看作「雙重的新開始」，或是神更新、翻倍祝福的象徵。
月份6月：6常代表人的數字，因為人是在第六日被創造（創世記1:26–31）。也提醒人的軟弱與不完全（7是完全）。從積極面可理解為人在世間很重要，但需要神來進入完全。
日期15日：在猶太曆法中，15常與節期的滿月相連（如逾越節、住棚節的15日），象徵救贖、得自由、歡慶。15=7（完全）+8（新開始），可被視為在完全中進入新的開始。
于朦朧的生日聯在一起解讀，可以象徵：人在神的翻倍的祝福中進入新開始，得著救贖與喜樂。
這裡說明了他生前原本的狀態是人，不是神，但他會因自己的冤案喚醒世人良知，而最終得到大的祝福，宇宙正在更新，此事結束後，神會對他做符合他情況的美好的安排。
神對人的裁判不會因為宗教或政黨而不同，神對每個人都是公平的。因此于朦朧雖然生前不是基督徒，可能也不是佛教徒，但他更像中國古人說的不修道已在道中，他生前很苦，現在更苦，但未來的結果不會差。
