李自成的命運在起落之中，奔向歷史的重大轉折點。（圖片來源：網路圖片）
明朝末年，暮色蒼茫，皇帝們多有志不在政事。據悉，萬曆帝隱於皇宮深院，竟能三十載不親臨朝堂，而天啟帝又痴迷木匠之技，也對朝政漠不關心。當時有宦官如魏忠賢者竊據中樞，朋黨傾軋、貪污成風，將賦稅加重於黎庶百姓。
與此同時，遼東女真部族乘虛崛起，邊關頻報告急，然而明末的軍政已然腐朽不堪，將士士氣低落，屢遭敗績。內憂外患接踵而至，全國各地災荒連綿，蝗災、水患、飢饉不斷，官府又撫恤無力，民生困苦達到極點。
在這樣的困境下，農民紛紛舉起反旗，席捲天下，大明王朝行將崩壞的命數，已然昭然於世。
亂世之中，李自成的身影漸漸為人所知。他出身寒微，自幼家貧，幼時為了餬口，不得不為人牧羊，僅在閒暇時略識幾個字。成年後，他在銀川做了驛卒，日子雖不寬裕，總算安穩。然而天災接連不斷，陝北一帶旱情嚴重，朝廷為削減開支相繼裁撤驛站，李自成因此失去生計。
李自成失業之後，順勢投奔了當時聲名在外的起義首領高迎祥。憑藉機敏和膽識，他很快得到重用，被封為大將軍，隨軍輾轉陝西、山西、河南等地。高迎祥戰死後，李自成在部下們的推舉下繼承「闖王」之號，成為義軍的新領袖。
李自成帶領農民軍先後抵禦明軍圍剿，一度轉危為安。在聽聞河南連年災荒時，李自成又率兵進入河南，受到當地百姓的熱烈擁護，義軍聲勢因而日益壯大。然而，明廷也開始調集重兵反撲，李自成雖然領兵有勇，但屢遭挫折，幾度瀕臨絕境。他和手下的命運就在這樣的起落之中，奔向歷史的重大轉折點。
就在李自成軍中最艱難的時候，一個名叫宋獻策的人來到營中。他的身形很特別，不足三尺高，卻肩寬體壯，相貌也頗為奇特，第一眼看去並不起眼。可就是這樣一位其貌不揚的異人，卻自稱精通五行八卦，擅長推算玄機，傳說能夠洞察未發生之事。
宋獻策見了李自成，鄭重地獻上一句預言：「十八子，主神器。」這句看似高深莫測的話，實際上是源自漢字的拆解智慧。細細琢磨，「李」字左為「木」、右為「子」，「木」字又可拆為「十」和「八」，合在一起便是「十八子」。而「神器」，自古即指帝王的權柄。這一讖語，明明白白點出了李自成的姓氏，暗示著他應得天下、貴為天子的命數。
這一番指點，讓李自成深受鼓舞。從此，「十八子主神器」成了起義軍士氣的源泉，也成為他向全天下昭示天命的口號。在兵荒馬亂、人心浮動的年代，有這樣一句擲地有聲的預言，自然更能凝聚人心，令人信服李自成真有天命在身！宋獻策以一則「十八子主神器」的讖語點燃了全軍的士氣。在讖語流傳開後，李自成的事業奇蹟般迎來轉機。
事實證明，宋獻策的這句預言並非無的放矢，起義軍的步伐隨之加快。沒過多久，李自成便攻下了戰略重鎮洛陽，斬殺明朝皇族福王朱常洵。隨後，李自成接連數次圍攻開封，重創明軍主力，很快控制了整個河南，麾下部眾發展到近百萬，成為明末最具影響力的一支農民軍。
此後，李自成分兵南下，攻占湖北襄陽，建立了「新順」政權，自稱大元帥。緊接著，他又回師陝西，攻克西安，並將其作為根據地，定國號為「大順」，改元「永昌」，將西安改名為「長安」，以此作為新政權的都城。
崇禎十七年二月，李自成起義軍分道進逼北京。經過一個多月激烈的圍攻，終於突破皇城重門。明思宗朱由檢絕望中自縊煤山，宣告了明王朝的終結。1644年四月，李自成在萬眾矚目下登基稱帝，宋獻策的預言也終成現實。
「十八子」讖語將李自成從一介草莽推向王朝權力的巔峰，改變了這段歷史的走向。
漢字構造很特殊。（圖片來源：網絡圖片）
在傳統文化中，漢字承載著象徵與哲理。漢字的構造也很特殊，並不像拼音文字那樣只能順序組合，而是由不同的偏旁、部首、字根按照左右、上下、包圍等規律自由拼接，結構靈活多變。許多字還能再行拆解，通過不同組合方式表現出豐富的意義與象徵。這些結構既方便了書寫和辨識，也成為古人在文化、哲思甚至「命理」領域的重要資源。自古以來，文人雅士便喜歡「拆字解義」，藉此引申世事、寄託人生經驗。在古代，「拆字」被賦予很多神秘色彩，成為預言、讖語和命運推演的形式之一。
從命理層面來看，古人認為宇宙中萬物皆有「理」，而漢字本身也蘊含著一種「天機」。變幻莫測的漢字結構，使得同一個字能被拆解出不同部件，每一部分都暗含意義。例如「李」字可以剖分成「木」「子」，又可引申為「十」「八」「子」。這種分析法，常常運用於讖語、預言，號稱可以推斷一個人的氣數、一個家族或王朝的興衰，甚至天下大勢的變遷。這種從字形到命運的推捧，正是中國文化中「以字觀天命」的獨特現象。如果說冥冥之中有天意，宋獻策是利用拆字法，看出了李自成的名字背後的玄機。
