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【看中國2025年3月28日訊】﹝提要﹞我在2024年春那次上書習近平附上《讀賈誼𡿨過秦論〉有感》一文，希望他吸取歷史經驗教訓，進行政治體制改革，建設憲政法治社會，長治久安，造福百姓。此文雖短，但內涵豐富，針對性強，實乃金石良藥也。特別是對中共維穩制度的解讀，有益於中國民主轉型研究。
讀賈誼〈過秦論〉可知，亡秦者，秦也，非陳勝、吳廣耳。秦統一六國，百姓亟需安居樂業，始皇未將征戰之治轉變為坐天下之治，故二世而亡矣
。史稱漢襲秦制，但其治道卻大不相同：蕭何約法三章，去秦之峻法酷刑；漢初崇尚黃老之學，無為而治，使民休養生息，利於發展經濟，故奠定劉氏數百年基業矣。通觀歷代更替，法制昌明則王朝興盛，法制不彰則王朝衰亡，故〈曹劌論戰〉首言法制。法制不彰，是非不明，善惡難辨，舉國上下無所依憑，惶惶然而不可終日，焉有不敗之理？
當今流弊甚多，其最大者，莫過於法制不彰。數十年來，官員不能依憲依法治國或依法行政，唯命是從，營私舞弊，腐敗墮落，民冤難伸，道路以
目。百姓不怕黑社會，就怕社會黑！究其根源，實乃維穩制度之禍也。法制社會政通人和，何須維穩？再若鉗口不言，則致使「忠臣不敢諫，智士不敢謀，天下已亂，姦不上聞，豈不悲哉」？此弊不除，國無寧日，必然亡黨亡國矣！
《讀賈誼〈過秦論〉有感》背景說明與解析：
習近平未登大位之前曾許諾進行政治改革，我聞知後，對其印象甚佳。習近平當上了中共老大後，曾多次上書給他，均通過解放軍藝術學院任院長彭麗媛教授轉呈。2014年底北京民運人士高瑜女士披露習近平內部講話「七不准」之後，立即就意識他要步薄熙來極左思想的後塵，開倒車回到「文革」路線上去，故不再上書，分道揚鑣。
大概在2024年春那次上書習近平附上了《讀賈誼𡿨過秦論〉有感》一文，希望他吸取歷史經驗教訓，進行政治體制改革，建設憲政法治社會，長治久安，造福百姓。此文雖短，但內涵豐富，針對性強，實乃金石良藥也。
此文主要談了三個方面的問題：
一、「亡秦者，秦也，非陳勝、吳廣耳」。從歷史表面現象來看，因為發生了陳勝、吳廣起義，使天下大亂，致使群雄並起，逐鹿天下，推翻了秦王朝。當時流行著另一種說法，「楚雖三戶，亡秦必楚」。項羽、劉邦皆是楚人，奉擁立的楚懷王之命，分兵攻打下秦國都城咸陽，推翻了秦二世。此說亦是歷史表面現象，若無亡命之徒陳勝、吳廣發難，何來「亡秦必楚」？﹝1﹞從秦王朝的度角來
看，「始皇未將征戰之治轉變為坐天下之治」，才是秦王朝覆亡的根本原因。
「征戰之治」就是戰時體制，要符合戰爭要求，全國都要服從征戰的需要，「峻法酷刑」，才能打擊消滅敵人。而「坐天下之治」是承平之治，不需要「峻法酷刑」，放開百姓手腳發展經濟就行，方能長治久安。秦始皇在治道上沒有這種轉變，「故二世而亡矣」，「亡秦者，秦也」！
中共沒有吸取歷史經驗教訓，犯了與秦始皇同樣的錯誤。中共是用武裝暴力趕走了蔣介石中華民國政府，建立了中華人民共和國，但中共並沒有從革命黨轉變為執政黨，即「征戰之治轉變為坐天下之治」。
不可否認毛澤東頗有才學，特別是在軍事思想和戰爭實踐上，但他有根深蒂固的帝王情結，其詞〈沁園春．詠雪〉表露無遺。《毛主席語錄》有云：「馬克思主義道理千頭萬緒，總之一句話造反有理。」由此看來，他根本不懂或不信馬列主義，卻把其總結成土匪山大王的一句話：「造反有理。」他也自喻中共革命就是古典小說《水滸傳》裡的「水泊梁山」。顯然他革命的目的是想當山大王，無論在江西井崗山，或者在延安，都是「水泊梁山」的烏托邦，故蘇俄顧問稱其為「山溝裹的馬列主義」。中共建政後，毛氏仍然以馬上奪取天下的姿態坐天下，根本不懂得奪天下與坐天下完全不同，也不懂得治理國家的道理。「無為而治，使民休養生息，利於發展經濟」，更是他的短板，自己都承認「不懂經濟」﹝2﹞。不僅如此，他在長期的暴力革命中養成了好動、好斗、好戰的性格習慣，不知「無為而治」，卻折騰運動不斷，後來還發明瞭一套「在無產階級專政下繼續革命」的理論，禍國殃民。
當然，中共黨內也有飽讀詩書者，政治才幹出類拔萃，頭腦清醒，譬如劉少奇、周恩來等。為了兌現中共建政前許諾的組建聯合政府和第一次全國政治協商會議的宗旨綱領，劉少奇提出了建立「新民主主義新階段」的主張，即現在說的「社會主義初級階段」，卻遭到毛澤東的反對和批判，劉少奇險遭不測而作罷。周恩來隨後「反冒進」，指責合作化步伐太快，違背了千百年來農民的訴求「耕者有其田」，失信於民。結果引發了毛澤東的「天子之怒」，命令周恩來停職反省，寫檢查書，差點丟掉了總理職位，甚至只差一步就成了最大的「右派」。正因為如此，中共錯失了從革命黨完全轉變為執政黨的機會，禍亂至今。
二、〈曹劌論戰〉是中國古代典籍中的名篇佳作，被選入中小學課本範文，膾炙人口，婦孺皆知。此文提出了發動戰爭的前提條件是國家要有良好的法制，才能政治昌明，海清河晏，少有冤獄。也就是說國家要治理得好，良好的法制環境才是其根本保證。「通觀歷代更替，法制昌明則王朝興盛，法制不彰則王朝衰亡」，這是治理國家的興亡之道。「法制不彰，是非不明，善惡難辨，舉國上下無所依憑，惶惶然而不可終日，焉有不敗之理？」
古代人治社會是「法制」，現代民主社會才有了「法治」。中國古代是皇權人治時代，但人治時代也存在著差別，有時差別很大，不能一概而論。中國古代「法制」原則上是「天子犯法與庶民同罪」，因為其法律條文和制度本身就體現了皇權意志和統治者的利益，不容許有例外。歷朝歷代都有皇帝違法受處罰、曹操割發代頭和打龍袍、「畫影圖形也要充軍」的美談，這就要看皇帝是否是昏庸無道，官吏是否是忠姦清貪了，故百姓有明君清官情結。有人說「刑不上大夫」，其實這是誤解，原意是肉刑不上大夫，同罪不同罰而已。根據史學界同仁的研究，中國古代的監察制度是最嚴密的，也是最完備的﹝3﹞。
中共的法制無法與古代比較，因為其沒有從革命黨轉變為執政黨，人治弊病嚴重，拿鄧小平的話來說，就是「黨內個別領導人權力過大」。毛澤東暴政接連不斷發生，主要體現在「峻法酷刑」上，建政後的土改運動、鎮壓反革命、三反五反、合作社冒進，公私合營、反右、三面紅旗大躍進、直至「文革」等等，禍國殃民，歷史罕見，甚至史無前例。分清敵我，階級鬥爭，打擊鎮壓地、富、反、壞、右五類份子，佔全國人口的百分之五。中國人口眾多，這百分之五就是個大數目，好幾千萬之多。五十年代中民眾可以自由遷徙，後來逐步收緊，控制民眾人身行動，外出住宿要有證明，流浪乞討要有介紹信。爐灶需黃泥修造，挑擔賣黃泥為生者，在「文革」中被扣上盜賣國土之罪名，無奇不有。
更為不堪的是，反右後「鉗口不言」，加強控制民眾思想和言論，變成了一言堂，開展造神運動，把英明領袖毛澤東送上了神壇，要求民眾頂禮膜拜，早請示晚匯報。黨內外等級制度森嚴，待遇福利各不相同，高級幹部有特權特供，民眾卻在溫飽飢餓線上掙扎求生，吃不飽穿不暖。僅人禍三年大飢荒，中國人就活活餓死好幾千萬，隨處可見路有凍死骨！
三、維穩制度的形成發展，嚴重地破壞了法制社會，使其全方位崩潰，道德淪喪，這方面尤為重要！
正常的「法制社會政通人和」，民眾安居樂業，只要依憲依法或依法行政就可以了，政權基礎穩固，不需要再建立維穩制度。如果社會治理和政策出了問題，影響破壞了民眾安居樂業，那麼迫使民眾不滿人數增多，反抗政權統治者也增加，動搖國本，才有可能出現建立維穩制度。這可不是什麼好東西，它的出現建立標誌著政權統治處於危機之中，有政權崩潰垮臺的危險。
中共建立維穩制度是在一九八九年發生北京天安「六四」慘案之後，也是其政權穩不穩固的分水嶺。為什麼這樣說呢？很多人可能不明白不清楚，必須研究分析之。
毛澤東時代民眾未覺醒，樸素單純，有一股盲目的革命熱情，尚未經歷豐衣足食的生活，不知中國以外的世界。儘管毛澤東犯了一系列嚴重錯，造成了災難性悪果，引起了民眾的不滿埋怨，甚至有些人憤怒怨恨，但在革命信仰和理想的掩蓋之下向前看，抱著寬容原宥的態度，根本沒有意識到中共政權合法性問題，更不可能反抗中共統治。特別是階級鬥爭打擊鎮壓階級敵人，地富反壞右五類份子只佔百分之五，而百分之九十五的民眾還是支持擁護革命政權的，表面上工農還是國家的主人，不存在顛覆中共政權的統治危機。因此，經歷血與火的史無前例「文革」大災難後，中共還可以出現一個鄧小平搞「改革開放」，挽救了中共及其政權。
實行「改革開放」後，打開了封閉的國門，特別是胡耀邦主持解放思想運動，破除了華國鋒的「兩個凡是」，國人思想大解放，國外先進思想潮流和民主憲政傳入國內，中共專制體制合法性受到了質疑與挑戰。由於鄧小平錯用了毛澤東的筆桿子胡喬木製定了「四項基本原則」，造成他的「改革開放」只有經濟改革而沒有政治改革，必然會出現權錢交易等一系列腐敗行為。這理所當然地會引起廣大民眾的不滿反對，以上海著名老作家王若望先生為代表的知識精英要求中共進行政治改革，實行民主憲政，以致形成全國大規模地學生遊行示威活動，最終釀成了北京天安門「六四」慘案。
這次大規模的學生運動雖然被中共殘酷地鎮壓下去了，但它卻有劃時代的意義，動搖了中共統治的根基，使更多民眾認清了中共的邪惡本質。此後中共不僅不改弦更張，反而為了維護政權統治，開始建立維穩隊伍與維穩制度。這是飲鴆止渴，不解決問題，反而會上癮，越吃越多，以致無法收拾的地步，一命嗚呼！因為維穩制度是以民為敵，其禍患在於其肆無忌彈地破壞踐踏法制，致使「官員不能依憲依法治國或依法行政，唯命是從，營私舞弊，腐敗墮落，民冤難伸，道路以目」；社會道德淪喪，迫使官民失去做人的底線，整個國家社會都會變得暗無天日。「百姓不怕黑社會，就怕社會黑」，這迫使民眾起來反抗，與日俱增，最終達到推翻中共暴政！
說到這裡，卻令我想起了一件非常重要而有趣的事。我曾經花費不少精力和時間研究儒學，而河北大午集團孫大午董事長主張弘揚原汁原味的孔子儒學，因而一拍即合，交誼匪淺。他曾邀請我去其集團公司研究考察，記得夜裡我們兩人屈膝長談，他說中共統治就像黑社會，我回答說：「百姓不怕黑社會，就怕社會黑。」因為黑社會非正義，要受到國家法律的約束和懲罰，而社會黑了，百姓生活暗無天日，沒有是非曲直，正邪之分。他聽後會心一笑，十分讚賞，後來將這句話入文放在公司官網上。他被迫害入牢，與這句話或多或少有點關係。
《中華人民共和憲法》明文規定，中共政權是以工農聯盟為基礎，無產階級為領導力量，工人和農民是國家的主人。但在維穩制度下，工人和農民已經成了維穩打擊的對象，中共政權的基礎就已經蕩然不存。現在人數比例倒過來了，百分之五的中共政權利益集團為了維護既得利益，而將百分之九十五的工人農民和其他民眾通通成為了維穩制度下的監控打擊對象，這樣的情況能夠持續長久下去嗎？顯然不能，遲早會出事，使中共政權垮臺！
習近平生在新中國，長在紅旗下，從小就接受中共紅色革命熏陶，又遭遇「文革」反人類災難。他讀書少，文化水平低，沒有接受過系統性的完整教育；再加上他倔犟的性格，「扛二百麥子走十里不換肩」，認死理一條道走到黑，偏執易迷思。《讀賈誼〈過秦論〉有感》文雖短，但內涵豐富，他不大可能讀懂領會，事實亦如此。在他個人獨裁體制之前，維穩經費早巳超過國防軍費，現在維穩警察已經不管用了，他只好動用國安力量來維穩，史無前例，窮途末路！
