鬼谷子智慧精華：1個字2條天規。（圖片來源：Adobe Stock）
2000多年前的春秋時期，有一位史上最神秘的世外奇人，他通天徹地，兼顧數家學問，無人能及。由於他隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生，人稱鬼谷子。他長於持身養性，精於心理揣摩。其學說博大精深，涵蓋了兵法、謀略、道術、修身等多個領域。所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。魏國的名將龐涓，齊國的軍事家孫臏，以及兵家的代表人物白起，這些在歷史上著名的人物，都曾經是鬼谷子的弟子，他們在各地左右著戰國亂世的政局，都歸功於鬼谷子的教導。鬼谷子的主要作品有《鬼谷子》《本經陰符七術》等，其著作被後世稱為「曠世奇書」，我們從中不僅可以看到極具智慧的謀略，還有更多的識人方法和人性剖析更是絕妙。
鬼谷子提煉出人活一世最大的智慧，莫過於一個「度」字。
「度」，字面上意為衡量、尺度，引申開來，則包含了適度、分寸、平衡與和諧等多重含義。在鬼谷子的哲學體系中，「度」不僅是行事的原則，更是人生的精髓。
一、言行有度，不逾矩
鬼谷子教導弟子，言語與行為皆需有度，不可妄言妄行。在人際交往中，適度的話語能夠增進理解，過度的言辭則可能引發爭端；在行動時，恰如其分的舉措能夠達成目標，而過分之舉則可能適得其反。《鬼谷子．捭闔》篇言：「捭之者，開也，言也，陽也；闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽相求，由捭闔也。」掌握捭闔之道，即是在言語與行為間尋求最佳的平衡點，使自己在複雜的人際環境中游刃有餘。
二、審時度勢，知進退
鬼谷子強調，智者應善於審時度勢，根據外部環境的變化靈活調整策略，知進退、明得失。在亂世之中，他提倡「因事為制」，即根據具體情況制定應對策略，既不盲目冒進，也不消極退縮。這種對時機的精準把握和對形勢的深刻洞察，是鬼谷子智慧中極為重要的一環。在人生旅途中，面對機遇與挑戰，能夠適時調整心態與行動，方能立於不敗之地。
人越是運氣好，越要牢記兩條天規。
洪應明《仙佛奇蹤》中的鬼谷子插圖。（圖片來源：公有領域）
運氣這個東西是說不清道不明的，人在時來運轉時，萬事都能逢凶化吉，不順利的時候喝涼水都塞牙。
鬼谷子總結出規律：運氣越好的人越應該銘記接下來這兩條規矩，這樣才能夠始終保持著好運氣，福報不斷。
鬼谷子是和孔子、孟子齊名的學術大師，雖然他沒有真正入世，但是他在他眼中，天下就是一盤自己下的棋局。他通過自己的弟子來佈置這場棋局，戰國時期的孫臏、張儀等人都是通過一張巧嘴就說動了各個諸侯，將天下局勢轉變了。
鬼谷子一生的智慧都被編撰在了《鬼谷子》等書中。不過因為其對於天下、歷史走向的影響都十分的巨大，因此被稱為是智慧的禁果，常常被禁。
第一條天規「循名而為，實安而完，名實相生」
在做事的時候要根據自己的名分去做事，那所得到的結果也將會是完美的、安好的，名分和實際相符合就能夠做到二者相輔相成，做事的時候才會感覺到踏實。
鬼谷子之所以說這句話是因為當時的社會背景。在春秋戰國時期周天子實際上雖然表面上稱作是天下的皇帝，但實際上他手中並沒有握住實際的權力，因此沒有手下會真的聽他的話，而他手底下所管理的各個諸侯兵戎相見的時候，他也無計可施。
有名無實的周天子就像是一個被架空權力的的空殼一般，無法維持國家和社會的正常運轉。也正因如此，鬼谷子才會寫下這一條天規來警示後人要做名副其實的事情，這樣才能夠實現名分與權力的相統一。
一個人只有名分，但是沒有想按照名分去做事的權力的話也是不行的，這時他手下的人就會作亂，而他只能無可奈何。那麼名分與實際相符又是怎樣的情況呢？
這點我們看擒鰲拜的康熙就能夠得知一二了，雖然康熙在登基的時候年歲還小，不能夠服眾，對於國家的權力掌控也不是非常得心應手。但是他以四兩撥千斤的方式將鰲拜擒住了，此後他就掌握了切實的權力，文武百官也對他心悅誠服，也為康乾盛世奠定了堅實的基礎，這就佐證了「循名而為，實安而完」，這一天規。
韓信在為項羽做事的時候盡心盡力，但項羽沒有給他應有的名分，結果韓信倒戈，轉去為劉邦做事了。而此後他也確實為劉邦創下了一個又一個勝利的奇蹟，可見名副其實是非常重要的。
第二條天規「勿堅而拒之，許之則防守，拒之則閉塞
這句話的意思是要善於採納別人的，聽從意見就能夠增強我們防守的力量，而拒絕別人的意見就等於閉塞了試聽。
善於廣開言路有多麼重要呢？通過我國數代王朝的興亡就可以得知了。例如實現了貞觀之治的李世民就是廣開言路，聽取各位賢能之士的意見，才能夠創建盛世。
清朝之所以滅亡，就是因為閉關鎖國，盲目自大，在外人面前自居天朝上國，而對西方國家的發展視而不見。根據記載，在西方的使節來到中國的時候，清政府還認為他們是來「討飯」的，因此擺出一副高高在上的姿態，不願與人交流。
可見廣開言路、打開視聽是多麼的重要。運氣和發展比較好的人，更是要做到這一點，狂妄自大就要開始走下坡路了。總而言之，這樣兩條天規蘊含著看似簡單但實際上很少有人能夠做到的道理，因為運氣好的人，往往更容易忘乎所以，最終不得善終。
