宋人「西園雅集」中的蘇軾。（圖片來源：國立故宮博物院）
蘇軾，字子瞻，號東坡居士。是北宋著名文學家、書法家、畫家，世稱蘇東坡、蘇仙。其善於從人生境遇中總結經驗，從客觀事物中找尋規律。所以蘇詩的一大特色，便是即便是寫的極其平常的生活內容和自然景物，往往都蘊含著人生大智慧。《癸丑春分後雪》便是這樣的一首詩。
《癸丑春分後雪》是蘇軾創作的一首七言律詩。此詩作於宋神宗熙寧六年，詩人因與主政者政見不合，外放任杭州誦判期間。這首詩主要描寫了春分日的雪景，抒發了蘇軾對雪後桃李漫天飄零的同情，寄託了蘇軾官場失意，懷才不遇的情懷。同時，也蘊含著人生大智慧。
「雪入春分省見稀，半開桃李不勝威。」（圖片來源： Adobe stock）
《癸丑春分後雪》
雪入春分省見稀，半開桃李不勝威。
應慚落地梅花識，卻作漫天柳絮飛。
不分東君專節物，故將新巧發陰機。
從今造物尤難料，更暖須留御臘衣。
蘇軾為我們展現了一幅春分時節奇特的景觀：到了春分，春雪紛飛的景象真罕見；一半綻放的桃花、李花都承受不住它的寒威。
雪花應該感到慚愧，怕落地之後被梅花識出來；就只好化作漫天飛舞的輕薄柳絮。（這句多麼傳神啊，不愧為千古名句。）
雪花不管司春之神專門負責春天之事；所以才將新奇精巧發揮成機謀。
世事也是如此啊，難以預料；即便天氣越發暖和了，也要留著禦寒的衣物啊。
首聯「雪入春分省見稀，半開桃李不勝威」，即春分下雪是很少見的，一旦遇到，桃李便要受罪了。春分下雪算得上是奇景，畢竟很難遇到。而桃花、李花，在春分前後正是將開未開的時節，所以蘇軾這裡說是「半開」，便很生動形象了。而桃李芬芳只在春天，它沒有梅花那種耐寒傲雪的骨氣，自然就經不起春雪的威猛欺凌了。
頷聯「應慚落地梅花識，卻作漫天柳絮飛」，則是說梅花有自知之明，早在春分下雪之前，就漸漸落地了。桃花、李花雖然還是半開，但也只能在這場雪的打擊下化作柳絮，漫天飄零了。詩到這裡，不禁讓人聯想到蘇軾的經歷。彷彿這雪下的桃李，就是蘇軾他自己，自從走入官場，就注定了一生被貶，四處奔波的命。
頸聯「不分東君專節物，故將新巧發陰機」，即春神怎麼不按常規來安排季節物像？這次竟然還暗設機關。言下之意，就是春神故意降雪圖謀摧殘半開的桃李，這裡暗指當權者。「東君」，是中國民間信仰的司春之神。唐代王初有《立春後作》云：「東君珂佩響珊珊，青馭多時下九關。方信玉霄千萬里，春風猶未到人間。」
尾聯「從今造物尤難料，更暖須留御臘衣」，即自古以來春神操縱的陰晴冷暖，就難以預料。所以即便春分是氣候變暖的時節，也要留著冬天的衣服準備禦寒呀。由此可見，蘇軾對雪後桃李漫天飄零的同情，字裡行間更是有著指責「東君」之意。
明代崔子忠《畫蘇軾留帶圖》此作描繪的是蘇軾與金山寺僧佛印說偈，輸了腰上玉帶的事。（圖片來源：國立故宮博物院）
王國維在《人間詞話》中曾說：「一切景語皆情語也」。蘇軾這首詩，也理應這麼看。它暗喻掌權者不分青紅皂白，就巧立名目，使得很多有如「桃李」般的有志之士，得不到正常的綻放。同時，「春分下雪」這一事件也啟迪著人們，世事難料，要提前做好準備，預防任何意外狀況的出現。
詩歌的後兩聯以自然喻人事，天有不測風雲，人有旦夕禍福。作者感慨個人難以掌控自身的命運。面對美麗的春分雪景，蘇軾想的是安而慮危，未雨綢繆，以求避禍全身。
綜觀蘇軾的這首詩，雖然描寫的只是大自然中的景象，但是蘇軾從中引出的深意，以及總結出的啟迪性人生智慧，卻是讀後令人受益匪淺。
