「人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸」（圖片來源：Adobe stock）
26、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
——《孟子.離婁下》
譯文：愛別人的人，別人總會愛他；尊敬別人的人，別人總會尊敬他。這兩句話意在說明人們之間的感情是互動的，關愛、尊敬別人，也就能得到別人的關愛、尊敬。
27、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。
——《管子.形勢解》
譯文：大海不嫌棄任何水流，因此能成就它的大；高山不拒絕任何泥土石塊，因此能成就它的高。這兩句話說明，想成就一番大事業，就不能計較細微小事，要有大海一樣的胸懷和高山一樣的氣度。
28、人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。
——揚雄《法言.君子》
譯文：人一定要自愛，而後才能被他人所愛；人一定要自尊，而後才能被他人尊敬。這句話強調了人要自尊自愛。自尊自愛，就是在品格、行為上嚴格要求自己，這樣才能得到別人的尊敬。
29、滿招損，謙受益。
——《尚書.大禹謨》
譯文：自滿會招來損害，謙虛則會獲得益處。這句話點明自滿和謙虛的弊與利。自滿使人沾沾自喜，裹足不前；謙虛才能讓人不斷進步，不斷有所得。
30、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。
——《老子》第二十二章
譯文：不自我表現，所以高明；不自以為是，所以顯著；不自我誇耀，所以能建立功勛；不驕傲自滿，所以能夠長久。這段話告誡人們不要自以為是、自高自大，這樣才能真正有所成就。
31、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
——《論語.述而》
譯文：三個人一起走路，其中必有值得我學習的老師。選擇他們的優點加以學習；對他們的缺點，參照自己的情況加以改正。這表達了一種極為謙虛的學習態度。不管什麼人，只要他有一技之長，一得之見，就應該向他學習；對於別人的缺點和錯誤也要引以為戒，不要重犯。
32、尺有所短，寸有所長。
——屈原《卜居》
譯文：尺雖比寸長，但也有它的短處；寸雖比尺短，但也有它的長處。這句話是說任何人都各有所長，也各有所短。我們要善於取人之長，補己之短。
33、人誰無過？過而能改，善莫大焉。
——《左傳.宣公二年》
譯文：誰能不犯錯誤呢？犯了錯誤而能改正，沒有比這更好的事情了。這句話表明，犯了錯誤並不可怕，只要能夠認識和改正錯誤，就能從中獲得長進。
34、過而不改，是謂過矣。
——《論語.衛靈公》
譯文：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。這是孔子勸人改過的話。它所強調的是，人不免犯錯誤，有了錯誤而不改正，就真的會鑄成難以挽回的大錯了。
35、知恥近乎勇。
——《禮記.中庸》
譯文：有羞恥心就接近勇敢了。這句話把羞恥心和勇氣聯繫起來，強調了能夠認識到錯誤，知道羞恥，也是一種勇敢。
36、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。
——《韓非子.喻老》
譯文：長達千丈的大堤，由於有小小的螻蟻而崩潰。這句話比喻小問題不注意，會釀成大禍。後人也常說成「千里之堤，潰於蟻穴」，提醒人們要防微杜漸。
37、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國誌.蜀書.先主傳》
譯文：不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。這句話表明，壞的和好的品德都是一點點形成的，所以不要輕視了細微的事情。
38、精誠所加，金石為開。
——《後漢書.光武十王列傳》
譯文：只要有製成之心，就是金石也能夠斷開。這句話後來常備有做「精誠所至，金石為開」，人們用它來比喻，只要意志堅定，心思專一，就沒有做不成的事。
39、為善則預，為惡則去。
——顏之推《顏氏家訓．有事》
譯文：做好事要積極參與，對壞事要避而不做。這句話強調，做人不僅要是非分明，而且要落實在行動上，盡力做好事，永遠不做壞事。
40、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
——《舊唐書.魏徵列傳》
譯文：以銅鏡作為鏡子，可以整理衣冠；以歷史作為鏡子，可以瞭解朝代興衰的規律；以人作為鏡子，可以知道自己的得失。這其中，「以古為鏡」「以人為鏡」，對於國家的發展和個人的成長都有特別重要的意義。
41、人告知以（己）有過，則喜。
——《孟子.公孫醜上》
譯文：別人指出自己的過錯，自己反而很高興。這就是我們常說的「聞過則喜」。子路是孔子的學生，為人較粗獷，但卻有「聞過則喜」的好品質，所以孟子用這句話讚美子路。
42、歲寒，然後知松柏之後凋也。
——《論語.子罕》
譯文：到了天氣寒冷的時候，才能看出松柏是最後凋零的。後人常借用松柏來稱頌現實生活中不畏困難、意志堅定的強者。
43、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——《荀子.勸學》
譯文：彫刻如果半途而廢，那麼即使是腐朽的木頭也斷不了；如果不停的彫刻，那麼即使是金屬、石頭也能刻出花紋來。這句話以彫刻為喻，說明做事情必須要有恆心和毅力。
44、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。
——《呂氏春秋.誠廉》
譯文：石頭可以被打碎，但絕不能改變它固有的堅硬；硃砂可以被研磨，但絕不能改變它自身的紅色。用這兩句話可以比喻，一個意志堅定、品德高尚的人，即使遭受艱難困苦，也不會改變心中的信念。
45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
——蘇軾《晁錯論》
譯文：古代能夠成就大事業的人，不僅僅因為他們有非凡的才能，而且因為他們具有堅忍不拔的意志。這句話強調一個人若想成就一番事業，就要敢於面對困難，頑強拚搏，堅持不動搖。
46、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
——《老子》第六十四章
譯文：兩隻手臂和起來才能抱住的大樹是由細小的嫩芽長成的；九層的高臺，是由一筐一筐的土堆積而成的；千里遠的路程，是從腳下的第一步開始的。這段話用形象的比喻表明，事物都是由小到大發展起來的，做任何事都要腳踏實地，從一點一滴做起。
47、士雖有學，而行為本焉。
——《墨子.修身》
譯文：讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。這句話指出，從書本上得來的知識是間接的，一定要經過實踐的檢驗才能得到完善，而實踐本身又是學習知識的最終目的。
48、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》
譯文：儘管道路漫長而遙遠，我還是要為追求真理上天如地去探求。這是屈原表明自己決心的詩句。後人經常以用這兩句詩，表達對真理和對事業不懈探索和追求的決心。
49、不登高山不止天之高也；不臨深溪不知地之厚也。
——《荀子.勸學》
譯文：不登到高山頂上，不會瞭解天有多高；不來到深溪旁邊，不會知道地有多厚。這句話原意是比喻不讀聖人的書，就不知道學問的博大精深。後人常用以說明不經過親身實踐，就不可能認識和改造世界。
50、取之有度，用之有節，則常足。
——《資治通鑒》
譯文：有計畫地索取，有節制地消費，就會常保富足。這句話說明瞭節儉的意義。物質財富和資源總是有限的，不能揮霍濫用。只有精打細算，量入為出，才不會有後顧之憂。
