以神的角度來看婚約，是主管眾生婚姻的月老神，應允一對男女可以結成夫妻。（圖片來源：手繪插畫Winnie Wang/看中國）
婚約，是人生的一個重大承諾。從神的方面來看，是主管眾生婚姻的月老神，應允了這一對男女可以結成夫妻；從人的這方面看，則是父母之命、媒妁之言，促成了男女二人的婚姻。天命在先，人事在後。順理成章，水到渠成。但有些人的婚姻多富戲劇性的變化，例如兩家人的各方面都拉大了差距，產生了「門不當戶不對」的狀態。這時，居於弱勢的一方竟先提出解除婚約，不讓對方吃虧和為難，此舉可稱得上是仁義之舉。當然，這也是厚德之人才能做出來的舉動。面對這一變故，對方又是如何應對的呢？最後結局如何呢？讓我們講幾個小故事，看一看古人的做法。
兩位賢士娶盲女
宋代華陰縣有位士人姓呂，中了進士。他先前定婚，未婚妻後來卻因病而失明。他中第而歸後，女家因女兒失明便要退掉親事。呂不許，便娶了這位盲女子。後來，生了五個兒子都中了進士。
無獨有偶。密縣人郭達，字伯羽，明代萬曆丙子年貢士。歷官真定同知。小時候家裡給他訂了親，下了聘禮。女方姚氏偶然雙目失明。聽說郭達做了官，女家就主動與郭家商議退婚。
郭達對天盟誓，並且說：「我不娶她，哪裡是她的歸宿？」於是馬上和姚氏完婚，而且夫妻恩愛，生了六個兒子，而且每個兒子都很有出息。世人都知道同知大人娶了個盲夫人。
馬鳳志為兒退親
明代有一個叫馬鳳志的文士，他兒子聘定了一個媳婦，雙方都已經簽訂了婚約。可婚約簽訂後沒幾天，他的兒子突然患了痿症，也就是一種四肢軟弱無力的疾病，嚴重者手無法握物，無法行走。於是，女方家對這門婚事頗有怨言，大有悔婚的意向。
馬鳳志聽說這種情況，當即對女方的家裡人說：「我怎麼能忍心讓我的有病的兒子耽誤你們家閨女的青春呢？」然後就同意把婚約解除了，連當初給女方的彩禮都沒有索要。婚約退掉之後，他兒子的痿症竟很快就好了，又是一個生龍活虎的小伙子。
秦簪園讓婚
江蘇嘉定秦簪園先生為舉人時，妻子病故，續娶一女。新婚之夜，女子悲啼不止。問其緣由，女子說：「我幼時許配鄰村李家的兒子，父母嫌李家貧窮，逼李家休婚，迫我改嫁。我思念自己身易二姓，有悖婦道，所以痛心悲傷。」
秦聽後悚然心驚，說：「怎不早說，差點讓我鑄成大錯！」於是他退出洞房，叫僕人去找李家兒子。李子來到後，秦說明情況，又說：「今夜良宵，你倆可在寒舍成親。」並把所有娶親錢物悉數都贈與了他們。
二人感激涕零，不知說甚麼好，只是不停的磕頭道謝。
三天後，新婚夫婦再三磕頭謝恩而別。乾隆二十八年，歲在癸未，秦簪園考中進士。庭試時，欽點狀元，大魁天下。
在婚姻的抉擇上，處處考慮對方的損失和難處，把艱難留給自己，這就是傳統文化中的美德。這種在現代中國大陸很多人看來不可思議的選擇，在六十多年前就是絕大多數中國人的自覺自願的行為準則。
因為人們知道，善惡有報是天理，與人方便自己方便。神祇月老會公平的處理每一個人對婚姻的態度和行為。
其實，最終的結局，好還是不好，幸福還是不幸福，還是取決於自己。
