為人父母，總想把最好的東西留給子女。（圖片來源：Pixabay）
中國是有著五千年歷史的文明古國，以重視「家庭教育」著稱於世。家庭教育的特點是言傳身教，潛移默化。由於孩子的可塑性大，所以對其品行的教育尤為重要。一時不能明白的道理，則會在實踐中逐漸接觸到，只有正確的引導才能使其走正。為人父母，總想把最好的東西留給子女，其實不管給其多少財物都是身外之物，只有教育其重德向善，才是為其長遠和未來考慮，才能使其真正受益。
「德商」就是一個人的道德品質。俗話說：「小勝在智，大勝在德。」真正的成功者：他們的道德修養一般都達到了很高的境界。
現實中很多人的失敗，並非是他們做事的失敗，而是他們做人、道德的失敗。一切工作、事業上的成就，歸根結底都源於他們的做人成功，就是「重德」，德商高。古人教育子女要修身明德，才能「齊家、治國、平天下」。先賢聖哲為後世留下了很多寶貴的教子經驗。此文將介紹三則有名的古人教育子女重德的故事。
一、諸葛亮教子：「靜以修身，儉以養德」
諸葛亮受儒家和道家思想的影響，修道修德，志向高潔。「淡泊以明志，寧靜以致遠」是諸葛亮未出山時，隆中草廬中門上的對聯。此對聯揭示他的理想追求和高尚德操。
他教育子女要有遠大的志向，五十四歲時給八歲的兒子諸葛瞻寫了著名的《誡子書》，這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是他對子女的要求：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。」諸葛亮告誡子女想要成為有道德修養的人，首先要靜心靜思，不斷修身和自省；要自我約束，不放縱自己，培養高尚的品德和節操。不做到淡泊功名，就不能有明確堅定的志向；不做到清心寡慾和心靈的潔淨，就不能實現自己的遠大理想。實現理想需要不斷學習知識，只有靜心、刻苦才能學到真知，沒有堅定的意志就不能成功。
諸葛亮對子女寄予著厚望，他的子女後來都淡泊名利，忠心報國，為國家社稷做出貢獻，這正是「寧靜」、「致遠」的意義和價值所在。
二、寇母教子：「修身為萬民」
北宋寇准自幼喪父，家境清貧，全靠母親織布度日，寇母常常於深夜一邊紡紗一邊教寇准讀書，督導寇准苦學成材。後來寇准進京應試，得中進士。喜訊傳達家鄉，而此時，寇准的母親正身患重病，臨終時她將親手畫的一幅畫交給家人劉媽，說：「寇准日後必定做官，如果他有錯處，你就把這幅畫給他！」
後來，寇准做了宰相，為慶賀自己的生日，他請來了兩臺戲班，準備宴請群僚。劉媽認為時機已到，便把寇母的畫交給他。寇准展開一看，見是一幅《寒窗課子圖》，畫幅上面寫著一首詩：「孤燈課讀苦含辛，望爾修身為萬民；勤儉家風慈母訓，他年富貴莫忘貧。」
「修身為萬民」，這赫然是母親的遺訓，寇准再三拜讀，不覺淚如泉湧。於是立即撤去壽筵。此後潔身愛民，秉公無私，成為宋朝有名的賢相。
三、徐勉誓將清白留子孫
梁朝時中書令徐勉，一生身居高位，他嚴於律己，行事公正而謹慎，節儉不貪，不營置家產。平時所得的俸祿，大都分給了親朋中的窮困者和貧苦百姓，因此家裡沒任何積蓄。他的門客和老朋友中有人勸他為後代置點產業，他回答說：「別人給子孫留下財產，我給子孫留下清白。子孫如有德能，他們自會創家業；如果他們不成材，即使我留下財產也沒用。」
徐勉經常教導子女要修身、重品行操守，他曾寫信告誡兒子徐崧說：「我們家世代清廉，因此日子過得清苦。至於置辦產業這件事，從來就沒有提及過，不僅僅是不經營而已。古人說：‘把整筐的黃金留給子孫，不如教他們攻讀一門經書’。仔細研究這些言論，的確不是空話。我雖然沒什麼才能，但有自己的心願，幸得遵奉古人這個教訓去做，不敢半途而廢。自從身居高位以來，將近三十年，一些門人和老朋友都極力勸我趁有職有權時見機行事，購置田園留給你們，我都拒絕，未曾採納。因為我認為只有將寶貴的清白遺給後代，才能讓後人享用無窮。」徐勉的子女後來都成為遠近聞名的賢士。
除了這三個家喻戶曉的故事之外，還有曾子殺豬教子、孟母三遷這些故事，是老百姓耳熟能詳的。歷史上的名臣、大儒如宋朝的司馬光、歐陽修、朱熹；明朝的王夫之；清朝的鄭板橋、曾國藩等等，都留有家訓，還有許多形式的家書、教子詩等等。
在這些歷朝歷代的著名家訓家規中，中國傳統文化中固有的「德者本也，才者末也」，被不厭其煩的叮嚀後世子孫。儒家文化是使人立於不敗之地的方法。幾千年來，這些傳統文化的道德禮儀的承傳，使我們的社會延續至今。
從這裡，我們看到了古人家教的智慧。如果只是把子孫教育成「希圖前程，指望富貴」的人，結果當了官，貪贓枉法，弄到家破身亡，遺累父祖，這可是子孫不肖的罪過，這可都得怪父母當初教養的不是了。
在當今的社會，大人教育孩子，大都希望孩子能夠有好的前程、富貴，不要在社會上吃虧。可是，如此以來，很多的孩子都只重視學業成績，只知道如何在社會中鑽營，卻不懂得做人的道理了。
古人家教，「重視德商」的教育，是構建成功教育的基石，回味古人的智慧，當真是讓人受益匪淺了。
