【看中國2013年09月02日訊】第一次去青藏高原，深為震動的，不是壯美風景，或輝煌文化藝術，而是信仰的力量。
我們這時代，信仰才是最稀有的奢侈品。
青海的黃南州，同仁熱貢地區，這個名叫金色河谷的地方，以燦爛的藏傳佛教唐卡、壁畫、堆繡手工藝術著稱，也吸引了不少遊人。
其實，很多人去青藏，嚮往的不過是雪山高原，天湖美景，拉薩的酒吧和艷遇，騎行318，拼車大阿里，灑脫生活，享受人生。
遇到磕長頭的藏民，衝上去不由分說拍張照片，奇異的藏服和奇異的行為，對他們來說，不過是像欣賞珍奇動物罷了。
同仁的隆務寺，我徹底收起了相機，在每個大殿前，磕了好多個長頭，其實是想知道一下五體投地時的滋味。
那時的身邊，有遊客因為逃過了喇嘛的監視，偷拍到了廟裡的佛像，正在竊喜。另一些人攔住藏族婆婆的去路，不由分說地擺拍起光影完美的紀實人像。
很少有人試圖在這裡瞭解，藏傳佛教到底是什麼？那些衣衫襤褸跪拜轉經的人們為什麼？那些被譏諷為野蠻落後的民俗就只是一個旅遊亮點？
其實，我也不知道，在同仁的旅行不過兩天，是我第一次與藏區的直接接觸。
離開後，我花了三天查資料瞭解藏傳佛教，然而所知尚淺。
西寧東南180公里，九曲黃河第一彎。
隆務河穿山而過，夾著黃沙衝入清澈如鏡的黃河。隆務河谷地貌奇瑰，又名金色谷地，自古藏、土、回、漢雜居，文化悠久燦爛，藏傳佛教的後宏期也在此一帶發祥。經過這兩河交匯點，就是同仁。
清晨爬上後山，隆務寺已經是煙霧逆光飛舞，鐘聲繚繞。寺廟的圍牆和廣場上的綠度母金身，藏民們早早地開始了轉經。這寺始建於元，興盛於明，是青南地區最大最重要的格魯派寺院。
格魯派就是俗稱的黃教。公元14世紀，宗喀巴大師整治當時藏傳佛教種種弊端，倡導恪守戒律。他制定並實施了各種僧規，要求僧人們重戒律、苦修行、不娶妻、禁飲酒、禁殺生，並形成了完善的佛教理論體系。格魯派由此誕生，並成為藏傳佛教的力量，直到今天。
從宗教的角度來說，拜佛求神，只求自己身體健康，陞官發財，再虔誠，也說不上是信仰。隆務寺前，那些衣衫破爛，磕著長頭，無數次轉起經輪的人們。他們不是為自己求福澤，也不是為家人求健康。
他們祈求的，是眾生平安喜樂，希望用自己的受苦，換來天地間所有人的幸福，包括你我。這一點，你知道嗎？
隆務寺的鐘聲，在山谷間迴盪，青煙飄散，朝陽將佛寺照作金色。
寺門前，還在不停轉經的老人，和路過的遊客。沒有信仰的時代，一切都顯得浮華空虛。包括旅行也是這樣的，如果你只是打算帶著空茫的眼光，去消費享受別處的生活。那麼再美妙的風景也會是無聊的，再有趣的事物也不過是浮光掠影。在路上的修行，其實也很難。
同仁縣城往東，是壯美的瓜什則草原，群山起伏，牛羊滿地。東去數十里，就是甘南夏河草原的夏季牧場。
這次很遺憾，時間關係沒有深入草原腹地。下次如果有機會從夏河西行，穿越這片草原，不知是何等美妙的風景。
十年前，去過夏河草原。當地的朋友跟我說，有個比利時的姑娘旅行至此，愛上了這片草原，嫁與當地藏民，生兒育女，放牧牛羊。
不知她現在，是否過得還好？
年輕牧民蘭周加，孤身在草原上放自家一百多隻羊，和山神的對話比跟人說話還多。這天他和小夥伴來到縣城裡的綢緞店，買下十幅潔白的哈達，準備祭祀時奉獻給偉大的山神。他們都裝了兩隻金牙，不是牙壞了，純屬裝飾美觀。在山上對遠處的姑娘唱山歌，金牙閃閃發亮，很遠都能看得見。山神或許也會因此感動的。
草原上開出艷麗的野花，很快又凋落了。蘭周加大聲唱起藏族情歌的時候。野花也會亂顫的吧。
藏族姑娘扎西卓瑪，也是牧民。高原激烈的紫外線，晒得她臉頰通紅，雙目渾濁。然而這無損於她的美麗。
我的藏文，除了「扎西德勒」，就剛學會一句「秋得莫」（你好）。
她的漢語也很捉急。情急之下，我一句「You are so beautiful！」脫口而出。她居然回答說：「thankyou！」看來學好一門外語，真的是很有必要。
年都乎村，山上的二郎廟。法師敲起咚咚的手鼓，一場充滿野性的於菟舞即將跳起。祭祀活動的法師，通常由活佛指定，每村一或數個。其實也都是普通村民，平時耕地或放牧。但當穿起祭服，便有神性光輝展現。
於菟是猛虎之意，於菟舞就是猛虎之舞。年都乎土村青年，以煨桑的香灰塗抹全身。再用墨汁從臉到腳畫出虎豹斑紋。
他們口嚼生羊肉塊，雙手執竹竿，做虎狀舞蹈，飛奔下山，跳入居民院牆，居民會將當地的如銅錢狀的饃饃，套進竹竿。舞者又跳出院子，飛奔至河邊，在寒冬冰冷的河水中，將墨汁和香灰洗淨，寓示將全村的災病魔邪洗盡沖走。
同仁熱貢，是藏傳佛教的唐卡、壁畫和堆繡之鄉，藏地唐卡幾出於此，如今這裡遍地是唐卡畫坊，畫工精美，巧奪天工。然而讓我最震撼的，還是年都乎寺院牆上的那幅壁畫，歷經三百年的天災兵禍，水浸火燒，仍然倖存。古時的藏畫畫工都是業餘，畫畫只為祈福，從不換錢。
每幅唐卡壁畫的繪製，都需無數次去寺院反覆祈禱，敬請活佛親自開光，歷時數月方可完成。裡面的信仰的光輝，流諸筆端心上。那些畫來的唐卡，畫工雖絕美無倫，但其精魂已難覓了。能真正打動人的，永遠是那些不為謀利，用靈魂來繪製的那些。
年都乎寺的還角尖措阿卡，已經用了24年，來守護這幅300年的壁畫。
我沒問他悶不悶。他嘴角淡淡的微笑，已經告訴了我答案。
隆務河谷，處處是僧侶靜修的大小廟宇。藏傳佛教是顯密雙修的。要讀個學位，很不容易。一般來說，光是戒律學習，因明課程要五年，般若四年，中觀兩年，俱舍四年，戒律一年，必須循序而進。戒律學完之後，只算顯宗小成，可以講學或閉關修持。當然這只是開始，還要學密宗。。。
雖然學習了至少16年，但想獲得格西學位，先得申請，學習成績差的沒門，申請了還不行，還得考。具體考試辦法，每位申請拉然巴格西學位的考僧，必須在祈願XXX會期間，對各寺高僧提出的佛學疑難問題進行答辯，得到一致認可才能獲取這一學位。一個僧人要想獲得這一級學位，必須廢寢忘食地奮鬥十幾年甚至幾十年才能如願以償。
這突然讓我想起少林寺的七十二般武藝。。。
當然，荒涼的山谷裡的清修，也不會太悶。比如我剛認識的這位阿卡，就開始給我展示他的射箭技巧。僧人不可殺生，所以他也只能射射石頭了。
射完石頭，乖乖回去做晚課。還有洗師傅的袈裟。。。。
差點忘了說最刺激的六月會山神血祭了。祭神、上口扦、上背扦、跳舞、爬龍桿、打龍鼓，最後是法師開山。
最刺激的是上口釺、上背釺和開山。開山是血祭的高潮，法師用刀劃破自己的頭頂，把鮮血撒向四面八方，據說過兩天傷口就會自動癒合，不留疤痕。
上口扦，是法師在左右腮幫扎入鋼針，也稱為「鎖口」。青年們咬住口釺，手執羊皮鼓在院內瘋狂起舞。鐵釺入口，必有痛楚，他們希望用自己的痛楚，以換取世間生靈的幸福平安。
上背扦。上完後，鐵釺會隨著舞步的擺動脫落。
祝世界和平。這儀式看得我背上有點痒，口腔微有不適感。。。
扎西次仁插上口扦，相當威武。
第二天又在鎮上巧遇了他，他是一家傢俱城的搬運工。臉上傷口已經癒合得差不多了。
然後問了他一個憋了我好久的問題：疼不？。。。他說，不疼，四五歲就開始扎，一年扎一次，習慣了。。。
曲庫乎鄉木合沙村，山頂上的旺加寺。這是青海最大的苯教寺院，寺裡有藏醫診所，常年免費為群眾診治。在旺加寺，有幸得識雍仲德炯活佛。他溫和謙虛地微笑，普通話說得比我還標準。
夕陽下山時，活佛站在一片陽光裡，目送我們遠去。忘記加他微信了。。。
雍仲德炯活佛的侍從小阿卡。見到生人老是害羞地躲在活佛身後。活佛總是摸著他的頭，用藏語溫柔地安慰他。說：這是好人。。。。
活佛英明！
隆務河谷，四周每座山都是神山，每個山頭都有神聖山神管轄。
金色山谷之夏，陽光猛烈烤人。青稞收割，油菜成熟。
郭麻日古寨，古時屯兵之所，裡面巷道如迷宮。
郭麻日古寨裡，丹征冬澤背著睡著的弟弟扎西在看電視。電視裡在放著86版的《西遊記》。其實我也是喜歡六小齡童版的西遊記，裡面有童趣，有善意和溫情，有純粹的信仰的光輝。
如今的動畫片，特效完美，但主角看起來都像心術不正的妖精。前段看了幾集當紅的動畫片《熊出沒》，裡面幾乎無正邪之分，充滿了低俗的惡趣味，真不知道這樣教育出來的下一代會是什麼樣子。
在路上，大巴車被垂落的電線擋住了。路過的大叔趕緊跑過來，爬上圍牆幫忙撐起。還大聲跟我們打了個招呼。一車人沉默無睹。
一個有信仰的地區，不管男女老少，總是眼神純真，流露著神性的光芒。
這種氣息，很難形容。卻又能明確地感覺到。或許，這是我們丟失了很久的東西。
隆務寺山門，早晨一碗三塊的老酸奶。好酸，倒了半碗糖進去。
為作補償，把相機給看店的小朋友玩了半天。
隆務河谷，盛產鮮果。
剛吃完四五根手抓羊排，膩得就靠這酸酸甜甜的李子救命了。
熱貢人的美味八寶飯，內有葡萄乾、提子干、紅棗、人參果、枸杞、核桃。
這是一個生活艱苦的地方，才會把一碗米飯做得如此鮮艷奪目。
在我看來，旅行的意義，在於尋找自己靈魂缺失的部分。
青海熱貢，讓我看到了信仰的力量。並非為了自身的利益，而可以忍受傷痛、流血、疲倦、飢寒。這一點，在現代社會是很難存在的。
帶著謙遜誠懇的心靈，去感受世界。能夠理解別處的人們生活不同之處，並從中受益。所得的，必定不止是一些美麗的風景，或幾張好照片。
