【看中國2013年07月05日訊】導讀：1890年7月3日，國學大家陳寅恪生於長沙。其少承家學，後留學多國，學貫中西，通曉今古十幾種語言，開創以詩證史、以史解詩之方法，發展了歷史考據學，與王國維、梁啟超、趙元任為清華國學四導師，畢生倡「獨立之精神，自由之思想」。1969年逝於廣州。傅斯年評價其學問「近三百年來一人而已」。
陳寅恪：清華大學王觀堂先生紀念碑銘[1]
海寧王先生[2]自沉後二年，清華研究院同人咸懷思不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育[3]者有年，尤思有以永其念。僉[4]曰：宜銘之貞玟[5]，以昭示於無竟[6]。因以刻石之詞命寅恪，數辭不獲已，謹舉先生之志事，以普告天下後世。其詞曰：士之讀書治學，蓋將以脫心志於俗諦[7]之桎梏，真理因得以發揚。思想而不自由，毋寧死耳。斯古今仁聖所同殉之精義，夫豈庸鄙之敢望。先生以一死見其獨立自由之意志，非所論於一人之恩怨、一姓之興亡[8]。嗚呼！樹茲石於講舍，系哀思而不忘。表哲人之奇節，訴真宰[9]之茫茫。來世不可知者也，先生之著述，或有時而不章。先生之學說，或有時而可商。惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光[10]而永光。
註釋：
[1]本文選自《金明館叢稿二編》，上海古籍出版社1981年版。
[2]海寧王先生：王國維（1877—1927），浙江海寧人，號觀堂。現代學者，清華國學研究院「四導師」之一。1927年6月2日自沉於北京頤和園昆明湖。生平著作六十餘種，研究領域涉及文學、美學、甲骨文、金文等，均具有劃時代的意義。著述收入《海寧王靜安先生遺書》。
[3]煦育：養育。裴度《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑銘》：「煦物如春，化人如神。」
[4]僉(qiān)：全，皆。
[5]貞玟（mín）：石刻碑銘的美稱。玟：似玉的美石。
[6]無竟：永遠。
[7]俗諦：佛教名詞，指世俗的道理。
[8]「非所論」句：王國維自沉後，對其死因眾說紛紜，有人認為與羅振玉的個人恩怨有關，有人說是為溥儀小朝廷殉節。
[9]真宰：天為萬物的主宰，故稱真宰。
[10]三光：日、月、星。
