「桂子月中落，天香雲外飄。樓觀滄海日，門對浙江潮。」
年青時讀唐人詠杭州靈隱寺詩句，心嚮往之。故游杭州。因為季節不符，所以未聞月中桂子天香，未睹錢塘高潮。但生命中第一串金剛菩提佛珠，當時在靈隱寺後山，供奉呂祖仙師的洞中，掛上了脖子。從始與仙佛結下了不解之緣。
中年讀《道藏》，得知「樓觀」乃周朝時代，把老子欄截寫下《道德經》的關尹子在終南山的故居。因結草為樓，觀星望氣，因以名「樓觀」。
後秦始皇建廟於樓南。漢武帝立宮於觀北。故香火不絕。為登斯樓一睹滄海日，曾整裝西進，登上終南山一遊。
終南極頂有齊肩高的大石碑一塊，上刻「秦嶺」二個蒼勁大字。
山頂長年積雪，十分寒冷。厚厚的積雪，加上崎嶇的險徑，很自然就令人聯想到當年韓愈被貶潮州，路經終南山，才領悟韓湘子度化的詩句：「雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。」的情景。
人只有身處大自然不可抗拒的環境下，才會領悟人的渺小和生命的短暫。
當時是初春季節。登山前在山的北面西安一帶，尚寒風刺骨，灰濛濛一片肅殺氣象。由山頂南下金州，至半山已是滿山蒼翠，一片江南景色。到山腳平原地帶，滿目金黃，遍野長滿黃花菜。與山北的肅殺氣象，簡直是兩個世界。
至此，方悟《漢書》東方朔所言「南山天下之阻也」的境界。
所言南山即終南山，終南乃崑崙支脈。由西向東把神州大地分隔成南北兩種截然不同的氣候。終南山高聳入雲，把神州北方寒流阻隔不能南下。亦把南方溫暖的海洋空氣阻隔未能北上。使神州大地形成一個天然氣候寒暑兩分的大太極。
天化氣，地成形。天運既有寒暑兩分太極之像，則地勢必有陰陽兩儀之體。
神州大地北面地勢高，山多。南面地勢低，水多。山靜為陰，水動為陽。故北方屬陰，南方屬陽。
神州有兩條生命之河。黃河和長江。黃河在終南山之北。長江在終南山之南。天南地北，天屬陽，地屬陰。故在南方的長江屬陽。在北方的黃河屬陰。
《內經素問》云：「寒氣生濁，熱氣生清。」故天清地濁。所以長江水清澈，黃河水混濁。
《內經素問》云：「積陽為天，積陰為地。陽化氣，陰成形。」
因為天化氣，地成形，造化所成，絲毫不假人智，絲毫不假人手。所以神州大地陰陽兩儀之體，和天運寒暑太極之像上下相對應。故三皇有重卦之用。英雄自古出西北，江南歷代皆富裕。此乃神州大地的風水使然。
《素問》云：「天不足西北，故西北屬陰。陰者其精並於下，並於下則下盛而上虛。故其耳目不聰明而手足便也。
地不滿東南，故東南方屬陽。陽者其精並於上，並於上則上明而下虛。故使耳目聰明而手足不便也。」
陰地所孕育之人，四肢發達，凶悍強橫。故以武力為達致成功的手段為多。大者搶奪江山，小者搶奪金銀財物。成功者稱王稱霸，自屬英雄。失敗者，為盜為賊。亦必然之理。
至於南方陽地孕育之人，因其頭腦聰明，加上水為財之地利，故能大量創造財富，積聚金錢。
所以山氣強盛的城市，多會成為政治中心。水氣盛的城市，類多成為經濟樞紐。中國遠古的版圖，只在黃河流域和長江流域一帶。
中華的真正玄學術數，出自伏羲氏、神農氏和軒轅氏三皇。故無論天運、地數皆有一定的侷限性，並非放諸全世界各國運用皆適合。
比如天運之春、夏、秋、冬四時和二十四節氣，如果放諸赤道熱帶國家，或放諸南極和北極寒帶國家運用，就毫無意義了。
《淮南鴻烈》云：「不通於物者，難與言化。」
故知若不懂天運之陰陽，不明地理之五行所以然者，妄談玄學術數，非江湖之流亦皮毛耳。
香山夕陽於香江靈臺秘苑
