中國作家任彥芳最近在北京大學111週年校慶校友會上披露，一年多前，北大110週年校慶前夕，正在印刷的懷念北大過去的《夢縈未名湖》一書被中宣部下令停印；一年後，北大出版社仍不敢出版此書。任彥芳表示，180多名校友被"扼住喉嚨，不許出聲"，這是北京大學的恥辱。
作家任彥芳在北大校友會上披露，《夢縈未名湖》一書由188名校友參與、季羨林教授題寫書名、現任校長和兩位前任校長題詞。多名學術界大佬參與的一本書被禁，卻無人明白被禁的原因。任彥芳在最近的校友會上向有關主管部門喊話，表示北大方面是不是可以通融："哪篇文章不合你們的要求，我們刪除還不行嗎？" 但上面至今不取消禁令。
美國約克學院教授周澤浩表示，中宣部下令禁印《夢縈未名湖》 一書，卻又不給一個說法，是很糟糕的做法：
"現在就是說連一本書都不能出！居然拖了一年以後，中宣部也不給你一個證實，說這裡修改一下，那裡動一下，可見他們不把你當一回事兒。他們校慶慶祝，居然連一本紀念冊都不能出版！這個是對北大精神的最大諷刺。中宣部應該有一個說法，他們內部有一個說法，你起碼給我一個他可能感冒的地方在哪裡？看來情況是比較糟糕的。季羨林方面如果有創意，如果是學術界的一些大佬在裡面有所創意，大家對政府的敏感領域，還是有所瞭解。在這個有所瞭解的情況下，官方也不讓發表，官方可能有難言之隱。就是說，這個東西看上去沒有什麼大問題，但是真正可能有很多隱患的話，他們也不便說。"
周教授說，《夢縈未名湖》 一書遭禁是對中國言論出版自由狀況的註解，是對北大精神和五四精神的反動，是對中國改革開放精神的反動：
"中宣部既然是黨的一個機構，居然對民間的一些出版物有這樣的生殺權！這是對我們現代中國出版事業的一個很好的註解。五四九十年了，歷史居然退步到連北大的學者文人不要說上街遊行，居然基本的連憲法裡面保護的一個出版權都不能履行。這就是對歷史的反動。我們現在這樣一個大中華在世界之林，居然連讓知識份子發表言論自由的這點空間都沒有！這是違反了北大精神，也是違反了五四精神，也是對我們現在改革進步的社會變革的一個最好的註解。"
作家任彥芳在北大校友會上批判了犬儒主義。周教授說，在一定意義上，中國社會的商業化和世俗化是當代犬儒主義的土壤：
"現在北大的這種東西也不是獨立於社會之外。犬儒主義是瀰漫於社會的一個現象，這個犬儒主義就是整個一個社會的商業化、一個世俗化。國家沒有魂，人往俗裡走，商業化或者也是市場化。在這樣的一個社會大環境下面產生的知識份子，必定是有這樣犬儒主義的一個因素在裡面。"
在紐約的作家、評論家董鼎山表示，《夢縈未名湖》 一書遭禁是"莫名其妙"、"笑話"：
"中宣部莫名其妙！北大這麼重要的一個學府，這樣一本書都不能出來！中宣部現在誰是部長？恐怕不是知識份子。莫名其妙！可笑吧，簡直是！在國際上留下個笑柄。沒有學術出版自由，堂堂的北京大學的校慶的會刊！北京大學就像美國的哈佛大學一般，在社會裏頭，政府、商業界對最高學府都應該是非常尊重的。"
任彥芳還對一些人害怕五四紀念日到來表示不可理解。作家董鼎山也說，共產主義就是五四那個時代介紹進中國的，共產黨害怕"五四"有點不可理喻：
"沒有五四運動，就沒有中共。五四運動是開始。起初共產黨開始的幾個人，不也是五四運動開始才引起的嗎？五四運動才引起那個時候的知識份子思想開通，他們開始到西方去找，找到了馬克思主義，就是這樣開始的。"
作家任彥芳在北大校友會上呼籲"讓五四精神回到北大"。他說， 90年前北大的校長教授是中華民族的脊樑，他們的骨頭是硬的。
