發表時間： 2007-11-06 02:04:01作者：廖祖笙
11月3日，也就是在我寫作此文的當天，博訊新聞網即有消息稱：異議人士劉鳳鋼被五、六個警察包圍，警察不讓他和友人參加異見學者包遵信先生的追悼會。王美茹女士、江棋生先生被警方明確告知不能參加追悼會。俞梅蓀先生準備前往參加追悼會時，與攔阻他的警察發生了推搡，被送進了派出所。張祖樺先生也受到了阻撓，但他衝破了警方的阻撓。
上海抗美援朝老戰士張師君先生，是日也在該處血淚控訴：官方與開發商沆瀣一氣，將其家園予以野蠻拆毀。他到京城舉報官商勾結、偷稅逃稅，在路上遇到警察盤問，被移交給截訪人員送回上海，並被關進了「黑監獄」。他悲憤地寫道：「就因為我到稅務總局舉報地方官商勾結違法行徑，就遭到如此‘禮遇’。這不是純粹的打擊報復、濫用公權力？想當年抗美援朝保家衛國，現在到晚年卻連家都不保，沒有安身之處，還要經常遭到打擊報復關進‘黑監獄’，非法限制一個72歲老人的人身自由！！！」
……
亂象叢生，只不過國內的媒體被戴上了口罩，國內的網際網路也被高度「和諧」，以至大量傷天害理、充滿恐怖氣息、嚴重侵犯人權的惡行，在本國未被公開披露而已。到處「鶯歌燕舞」、「一片祥和」，「和諧」背後，卻是以近乎納粹的方式粗暴管制社會！一次次親歷、親見、親聞了野蠻公權的放辟邪侈、狼猛蜂毒，對於塵世間種種人為強加的苦難，我多感同身受。
恐懼無處不在——對人生茫然的恐懼，對生活重負的恐懼，對強權壓迫的恐懼，對法制環境的恐懼，對人權狀況的恐懼……種種恐懼，正日漸吞噬著中國百姓的心靈。如此，人微權輕者焉有免於恐懼的自由？在非常態的國家裡，權力爭奪和分贓不均，也一樣常常引發火拼，從而導致當事者的人生、職位、榮辱快速產生變異。即便是一呼百諾、印累綬若，在中國同樣也沒有免於恐懼的自由。
在一個崇尚謊言、暴力、專制、獨裁的地帶裡，所謂的「以人為本」，所謂的「權為民所用」，注定只能是流於口號。沒有民主政治的誕生，納粹意識在專制的土壤裡，必若野草般瘋長。令人憂心的是，即便是在將要承辦奧運會之際，我們這片專制、暴戾已久的土地，也還是沒有習慣於用溫情、柔和的面目迎世。在某些方面，總是慣於強權壓制，從而也導致執政理念與現實社會之間，形成極為強烈的自我反差。
君不見今日之納粹中國，裹起的卻是「和諧」盛裝？！
當年的希特勒政權實施的是從政治上控制社會的方方面面，追求一體化領導，通過迫害被納粹黨人認為「不純」之人事，以達到其追求種族、政見、信仰、社會和文化「純淨」之目的。反觀中國多年來以高壓手段管制社會，也同樣顯現著十分濃厚的納粹意識：
比如，為維繫表象的「和諧」，對維權者、上訪者進行的殘酷而又血腥之打壓。
比如，為鞏固極權統治，拒絕先進位度和普世價值，黨禁高懸，以「中國特色」、「黨內民主」等名目，抵擋國際民主潮流。
比如，一廂情願追求輿論環境的「純淨」，哪怕是人命關天之事，也能統一宣傳口徑，媒體經常成為「一言堂」，網際網路上時至今天，依然高高聳立著一面「偉大的牆」。
比如，為追求信仰的單一化，對其他信仰群體進行不同程度的長期迫害。
比如，為追求意識領域的「統一思想」，以種種方式迫害、打壓、孤立異議人士，毀壞、封鎖、限制其言論平臺……
這樣的管制方式，和當年的納粹黨人治世，從本質上說，何其相近。個中做法，與真正的文明社會大相逕庭，與實現真正的社會和諧，完全是背道而馳！
當年的希特勒政權為保證其絕對統治，解散了非納粹政黨和非納粹工會組織，不許本國人民成立新政黨，剝奪了德國人民集會、結社和言論的自由。反觀「和諧」中國，人民是否真實享有了憲法所賦予的各種權利？「和諧」聲中，要百姓犧牲的是什麼？忍受的是什麼？難道為了刷亮「和諧」的金漆招牌，人民的合法權益，就得隨時被踩在強權的腳下？
當年的法西斯軍隊四處侵略，不但搞得到處刀光血影、屍橫遍野，也瘋狂地掠奪被侵略國的資源和財富。而今的中國，「和諧」聲中官商勾結廣泛存在，利益集團沒有希特勒征服全球之「雄心」，「窩裡橫」、「磨刀霍霍向國人」的本事，倒是甚是了得。
在上訪的路上，類似於文前張師君先生那樣，家園被變相掠奪了的人大有人在。有一些「官匪」橫行於世，這並不可怕；一個地區爛了，也並不可怕。可怕的是在利益、權勢和政治需要的驅動下，成片沆瀣一氣，有罪不誅，有過不罰，任由合法權益受到野蠻侵犯者哀號連連，空耗餘生。如此，對民心的摧殘甚烈！
「GDP數據連年增長」的背後，已無法遮蔽的是逼良為娼、逼出人命之事不斷發生，百姓連年喘息在看病難、上學難、買房難的大山之下，用人生的重負、青春的聖潔、甚至於生命，為「盛世」虛假的奢華買單！
納粹德國的軍隊，當年雄赳赳、亮晃晃掠奪世界人民；納粹中國的利益集團，而今鬼鬼祟祟、巧立名目，不斷變相掠奪著本國的人民！
正因為強權伴生著厚利，權勢階層在飽嘗專制的甜頭後，也才會頑固抗拒民主的潮流，並總呈現著一副同民主有仇的樣子。
文前提及的包遵信先生，曾任《讀書》雜誌副主編及《走向未來》叢書主編、顧問，因參與八九民運被判刑，出獄後仍筆耕不輟，積極推動自由民主，參與多項維權活動。在許多人的眼裡，包遵信先生是中國民主自由思想啟蒙運動的重要人物，同時也是一個良知與勇氣兼具的獨立異見學者。
這等人物，不能見容於專制社會，不難想見。可不管怎麼說，斯人已去，其生前同道為著個人情誼和共同的社會理想，出於人之常情，為故人獻上沒有妨礙到任何人的一束鮮花和哀思，這總是劉鳳鋼、王美茹、江棋生、俞梅蓀、張祖樺們的自由吧？這也要監控、警告、阻擾，甚至抓捕？活在這樣一個個人尊嚴、自由和權利隨時會被強權以任何名目剝奪的時代，與生活在納粹時代區別何在？
我能想見劉鳳鋼等人在受到監控、恐赫、阻擾甚至抓捕時，是怎樣的恐懼、憤怒而又無奈。類似的經歷，對我夫婦倆來說太熟悉了，在短短兩個來月的時間裏，我就被南海官方非法綁架了4次，更遑論對我的監控。用近似於納粹時代的做法試圖「構建和諧社會」，無異痴人說夢！
廖夢君慘烈遇害校園事件，案發迄今，呈現百般怪異，其強權操縱跡象非常明顯。也許，這起慘案，一開始就是一個巨大的陰謀，否則也不至於北京會管束不了佛山南海，不至於上上下下就這樣一路裝聾作啞。特別是當地至今仍在變相置我於死地，這就顯得更加怪異。
活在這樣一個形同納粹時代的「和諧盛世」，血淋淋的現實就擺在眼前，我著實無法凡事都再往好處想。要打消我的疑慮並讓眾人心服，實則不難，那就是責成相關方面讓鐵的事實說話，對這起虐殺學生的慘案予以全面公開，嚴肅查處相關責任人——我孩子是「自殺」是他殺，請讓鐵的事實說話！
苟活「盛世」，生不逢時，文字其實改變不了什麼，充其量只是記錄了一段歷史的軌跡而已。在這年月，百姓除了自求多福，祈禱出入平安，該當別無奢望。他們給你描繪了一個「和諧」的幻像，千萬別把這幻像當真。裹起了「和諧」盛裝的納粹中國，要真正實現社會和諧，在我看來任重道遠！
上海抗美援朝老戰士張師君先生，是日也在該處血淚控訴：官方與開發商沆瀣一氣，將其家園予以野蠻拆毀。他到京城舉報官商勾結、偷稅逃稅，在路上遇到警察盤問，被移交給截訪人員送回上海，並被關進了「黑監獄」。他悲憤地寫道：「就因為我到稅務總局舉報地方官商勾結違法行徑，就遭到如此‘禮遇’。這不是純粹的打擊報復、濫用公權力？想當年抗美援朝保家衛國，現在到晚年卻連家都不保，沒有安身之處，還要經常遭到打擊報復關進‘黑監獄’，非法限制一個72歲老人的人身自由！！！」
……
亂象叢生，只不過國內的媒體被戴上了口罩，國內的網際網路也被高度「和諧」，以至大量傷天害理、充滿恐怖氣息、嚴重侵犯人權的惡行，在本國未被公開披露而已。到處「鶯歌燕舞」、「一片祥和」，「和諧」背後，卻是以近乎納粹的方式粗暴管制社會！一次次親歷、親見、親聞了野蠻公權的放辟邪侈、狼猛蜂毒，對於塵世間種種人為強加的苦難，我多感同身受。
恐懼無處不在——對人生茫然的恐懼，對生活重負的恐懼，對強權壓迫的恐懼，對法制環境的恐懼，對人權狀況的恐懼……種種恐懼，正日漸吞噬著中國百姓的心靈。如此，人微權輕者焉有免於恐懼的自由？在非常態的國家裡，權力爭奪和分贓不均，也一樣常常引發火拼，從而導致當事者的人生、職位、榮辱快速產生變異。即便是一呼百諾、印累綬若，在中國同樣也沒有免於恐懼的自由。
在一個崇尚謊言、暴力、專制、獨裁的地帶裡，所謂的「以人為本」，所謂的「權為民所用」，注定只能是流於口號。沒有民主政治的誕生，納粹意識在專制的土壤裡，必若野草般瘋長。令人憂心的是，即便是在將要承辦奧運會之際，我們這片專制、暴戾已久的土地，也還是沒有習慣於用溫情、柔和的面目迎世。在某些方面，總是慣於強權壓制，從而也導致執政理念與現實社會之間，形成極為強烈的自我反差。
君不見今日之納粹中國，裹起的卻是「和諧」盛裝？！
當年的希特勒政權實施的是從政治上控制社會的方方面面，追求一體化領導，通過迫害被納粹黨人認為「不純」之人事，以達到其追求種族、政見、信仰、社會和文化「純淨」之目的。反觀中國多年來以高壓手段管制社會，也同樣顯現著十分濃厚的納粹意識：
比如，為維繫表象的「和諧」，對維權者、上訪者進行的殘酷而又血腥之打壓。
比如，為鞏固極權統治，拒絕先進位度和普世價值，黨禁高懸，以「中國特色」、「黨內民主」等名目，抵擋國際民主潮流。
比如，一廂情願追求輿論環境的「純淨」，哪怕是人命關天之事，也能統一宣傳口徑，媒體經常成為「一言堂」，網際網路上時至今天，依然高高聳立著一面「偉大的牆」。
比如，為追求信仰的單一化，對其他信仰群體進行不同程度的長期迫害。
比如，為追求意識領域的「統一思想」，以種種方式迫害、打壓、孤立異議人士，毀壞、封鎖、限制其言論平臺……
這樣的管制方式，和當年的納粹黨人治世，從本質上說，何其相近。個中做法，與真正的文明社會大相逕庭，與實現真正的社會和諧，完全是背道而馳！
當年的希特勒政權為保證其絕對統治，解散了非納粹政黨和非納粹工會組織，不許本國人民成立新政黨，剝奪了德國人民集會、結社和言論的自由。反觀「和諧」中國，人民是否真實享有了憲法所賦予的各種權利？「和諧」聲中，要百姓犧牲的是什麼？忍受的是什麼？難道為了刷亮「和諧」的金漆招牌，人民的合法權益，就得隨時被踩在強權的腳下？
當年的法西斯軍隊四處侵略，不但搞得到處刀光血影、屍橫遍野，也瘋狂地掠奪被侵略國的資源和財富。而今的中國，「和諧」聲中官商勾結廣泛存在，利益集團沒有希特勒征服全球之「雄心」，「窩裡橫」、「磨刀霍霍向國人」的本事，倒是甚是了得。
在上訪的路上，類似於文前張師君先生那樣，家園被變相掠奪了的人大有人在。有一些「官匪」橫行於世，這並不可怕；一個地區爛了，也並不可怕。可怕的是在利益、權勢和政治需要的驅動下，成片沆瀣一氣，有罪不誅，有過不罰，任由合法權益受到野蠻侵犯者哀號連連，空耗餘生。如此，對民心的摧殘甚烈！
「GDP數據連年增長」的背後，已無法遮蔽的是逼良為娼、逼出人命之事不斷發生，百姓連年喘息在看病難、上學難、買房難的大山之下，用人生的重負、青春的聖潔、甚至於生命，為「盛世」虛假的奢華買單！
納粹德國的軍隊，當年雄赳赳、亮晃晃掠奪世界人民；納粹中國的利益集團，而今鬼鬼祟祟、巧立名目，不斷變相掠奪著本國的人民！
正因為強權伴生著厚利，權勢階層在飽嘗專制的甜頭後，也才會頑固抗拒民主的潮流，並總呈現著一副同民主有仇的樣子。
文前提及的包遵信先生，曾任《讀書》雜誌副主編及《走向未來》叢書主編、顧問，因參與八九民運被判刑，出獄後仍筆耕不輟，積極推動自由民主，參與多項維權活動。在許多人的眼裡，包遵信先生是中國民主自由思想啟蒙運動的重要人物，同時也是一個良知與勇氣兼具的獨立異見學者。
這等人物，不能見容於專制社會，不難想見。可不管怎麼說，斯人已去，其生前同道為著個人情誼和共同的社會理想，出於人之常情，為故人獻上沒有妨礙到任何人的一束鮮花和哀思，這總是劉鳳鋼、王美茹、江棋生、俞梅蓀、張祖樺們的自由吧？這也要監控、警告、阻擾，甚至抓捕？活在這樣一個個人尊嚴、自由和權利隨時會被強權以任何名目剝奪的時代，與生活在納粹時代區別何在？
我能想見劉鳳鋼等人在受到監控、恐赫、阻擾甚至抓捕時，是怎樣的恐懼、憤怒而又無奈。類似的經歷，對我夫婦倆來說太熟悉了，在短短兩個來月的時間裏，我就被南海官方非法綁架了4次，更遑論對我的監控。用近似於納粹時代的做法試圖「構建和諧社會」，無異痴人說夢！
廖夢君慘烈遇害校園事件，案發迄今，呈現百般怪異，其強權操縱跡象非常明顯。也許，這起慘案，一開始就是一個巨大的陰謀，否則也不至於北京會管束不了佛山南海，不至於上上下下就這樣一路裝聾作啞。特別是當地至今仍在變相置我於死地，這就顯得更加怪異。
活在這樣一個形同納粹時代的「和諧盛世」，血淋淋的現實就擺在眼前，我著實無法凡事都再往好處想。要打消我的疑慮並讓眾人心服，實則不難，那就是責成相關方面讓鐵的事實說話，對這起虐殺學生的慘案予以全面公開，嚴肅查處相關責任人——我孩子是「自殺」是他殺，請讓鐵的事實說話！
苟活「盛世」，生不逢時，文字其實改變不了什麼，充其量只是記錄了一段歷史的軌跡而已。在這年月，百姓除了自求多福，祈禱出入平安，該當別無奢望。他們給你描繪了一個「和諧」的幻像，千萬別把這幻像當真。裹起了「和諧」盛裝的納粹中國，要真正實現社會和諧，在我看來任重道遠！
