發表時間： 2007-06-08 23:19:18作者：
明亡清興，定都北京。日理萬機的康熙皇帝在一個公務閑暇的春日，來到郊外明神宗外祖父李偉別墅清華園殘址，捧飲一口湖水，甘冽沁脾，頓覺爽怡，便將其原址重新改建為湖光瀲灧、花木蔥翠、殿閣金碧、步步有景、四季陶然的暢春園。取名暢春，自有春風得意之態。每年暖春及盛夏，他都來此「避喧聽政」。
後來，他還分別為相繼長大的各位王子藩邸賜園。而四子胤禛的藩邸賜園就造在暢春園北鄰。這就是康熙御書園額，後經雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐等諸朝一百五十年不斷增修擴建的世界「萬園之園」——圓明園。
為什麼叫圓明園？康熙沒做解釋。他英明天子風采、為君治國之道以及疼愛子女的情懷，深深濡染著胤禛。胤禛愛好佛學，就自號「圓明居士」。他繼位後，年號雍正，自認為也像父親那樣「夙夜孜孜」勤於政事。三年後，大規模添建增修園內建築，感到「萬象畢呈，心神爽曠」，便對父親賜園「圓明」二字作深入思量，才感到「意旨深遠，殊未易窺」。就翻古書，憶所學，將二字拆開，逐意深思。悟出:「圓」的精義達到儒家神妙境界，一個有才德之人行事立身就能做到既無過，又無不及；「明」的精義達到儒家神妙境界，一個知命通達的顯貴之人就能時時處處洞悉萬物，英明而有遠見。再把二字合起，眼前一亮:「圓明」是一種品德，更是一種境界，還是一種帝王治國為君的理念。具體到自己來說，就是修業進德，就是感恩先人，就是施恩於民，就是福利百姓，也就是五行之說中四季的旺氣。父親用「圓明」二字命園，就是讓我自勉身心，體會天意，不忘聖誨，含味咀嚼，培養精神，不求自安而圖天下穩定，不為自樂而謀百姓康泰。因此必須踐行圓明之德，以保衛江山社稷與人民福祉來報答父親垂祐之恩。
雍正死後，乾隆繼位。他敬佩父親對爺爺賜題「圓明」二字的精闢闡釋與深刻理解，也踐行圓明之德，不求自安而圖天下穩定，不為自樂而謀百姓康泰的為君理念，並認為這是爺爺為後人留下的一份功業，一種財產，應該發揚下去，「垂祐於無窮」。於是，圓明園也就在父親增建的基礎上，又大事擴建，巨麗奢華而達極盛。與之相伴，這個朝代高潮迭起，也達到盛世。
對「圓明」二字的理解，先後有雍正《御製圓明園記》和乾隆《御製圓明園後記》為證。
後來，他還分別為相繼長大的各位王子藩邸賜園。而四子胤禛的藩邸賜園就造在暢春園北鄰。這就是康熙御書園額，後經雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐等諸朝一百五十年不斷增修擴建的世界「萬園之園」——圓明園。
為什麼叫圓明園？康熙沒做解釋。他英明天子風采、為君治國之道以及疼愛子女的情懷，深深濡染著胤禛。胤禛愛好佛學，就自號「圓明居士」。他繼位後，年號雍正，自認為也像父親那樣「夙夜孜孜」勤於政事。三年後，大規模添建增修園內建築，感到「萬象畢呈，心神爽曠」，便對父親賜園「圓明」二字作深入思量，才感到「意旨深遠，殊未易窺」。就翻古書，憶所學，將二字拆開，逐意深思。悟出:「圓」的精義達到儒家神妙境界，一個有才德之人行事立身就能做到既無過，又無不及；「明」的精義達到儒家神妙境界，一個知命通達的顯貴之人就能時時處處洞悉萬物，英明而有遠見。再把二字合起，眼前一亮:「圓明」是一種品德，更是一種境界，還是一種帝王治國為君的理念。具體到自己來說，就是修業進德，就是感恩先人，就是施恩於民，就是福利百姓，也就是五行之說中四季的旺氣。父親用「圓明」二字命園，就是讓我自勉身心，體會天意，不忘聖誨，含味咀嚼，培養精神，不求自安而圖天下穩定，不為自樂而謀百姓康泰。因此必須踐行圓明之德，以保衛江山社稷與人民福祉來報答父親垂祐之恩。
雍正死後，乾隆繼位。他敬佩父親對爺爺賜題「圓明」二字的精闢闡釋與深刻理解，也踐行圓明之德，不求自安而圖天下穩定，不為自樂而謀百姓康泰的為君理念，並認為這是爺爺為後人留下的一份功業，一種財產，應該發揚下去，「垂祐於無窮」。於是，圓明園也就在父親增建的基礎上，又大事擴建，巨麗奢華而達極盛。與之相伴，這個朝代高潮迭起，也達到盛世。
對「圓明」二字的理解，先後有雍正《御製圓明園記》和乾隆《御製圓明園後記》為證。
