英國廣播公司中文網報導，部分瞭解中國政局的分析人士懷疑，中共黨內鬥爭可能使北京改變與教廷關係上原本較務實的路線，轉而強硬化。
報導指出，來自羅馬的消息顯示，北京方面的最新舉動使教宗本人震怒。
知情人士透露，中國與梵蒂岡關係正常化談判原本進展順利，梵蒂岡甚至暗示，已做好與臺灣方面斷交的準備。
分析人士指出，北京和梵蒂岡都十分清楚對方在世界上的巨大影響力，也瞭解改善關係可能為雙方帶來的巨大利益。
香港教區聖神研究中心統計，二零零四年中國大陸得到政府承認的天主教愛國會約有五百萬名教徒，地下天主教徒有一千兩百萬人；地下教會主教有四十六人，地上教會主教有七十四人。
前任教宗若望．保祿二世雖多次表示願與北京修好，但分析人士認為，由於教宗堅決反對共黨理念，使中梵關係缺乏正常化的合適機會。
若望．保祿二世去世後，本篤十六世出任新教宗，為中梵關係正常化提供契機。
多數分析人士認為，中梵關係正常化對雙方都實惠多多。對中國來說，世界上有十多億天主教徒，且許多歐美國家領導人是虔誠的信徒，改善與梵蒂岡關係，對改善中國國際形象意義重大；中國國內有上千萬地下信徒，中梵關係改善也有助於內部社會穩定。
對教廷來說，中國是世界人口第一大國，再度展開在中國的宗教事務丶擴展教徒數量，無疑充滿誘惑。
正因如此，在雙方關係正常化即將「大功告成」之際，中梵關係突然急轉直下，究竟背後有何隱情，引發廣泛猜測。
長期研究觀察中梵關係發展的美國加州大學聖地牙哥分校教授理查．邁德森表示，中梵出現最新糾紛，與許多中共官員長期抱持「無神論」丶甚至仇恨宗教的意識形態分不開。
分析人士揣測，北京在談判接近成功之際突然接連任命主教丶給梵蒂岡「下馬威」，可能是對黨內基本教義派人士表態，表示不會對外來宗教讓步。
也有分析人士指出，北京在外交上最關心的莫過於外國對臺灣的立場；在這方面，北京已多次暗示，絕對不會在梵臺邦交方面讓步。
分析人士說，北京可能認為梵蒂岡在談判臺灣邦交關係問題時，一方面可能表現出猶豫，也可能試圖採取美國當年的「模糊承認模式」，因此引來北京最近單邊任命主教為報復。
但其他分析人士表示，梵蒂岡早已做好與臺灣斷交的準備，臺灣問題並不是決定性因素，真正的決定因素就是宗教獨立的原則問題。
這些人士認為，梵蒂岡若連任命主教的面子都保全不了，與北京建交就等於承認兩個教廷，甚至可能造成天主教廷永久分化。
學者指出，隨著中國繼續在缺乏道德核心丶缺乏民主法制規範的高速經濟發展模式上推進，財富分配嚴重不合理和不公平，民間不滿和社會不穩定已對以中共為核心的既得利益集團，產生嚴重威脅。
由於中國歷史上每每發生自下而上的大規模變革，多是有規模的民間組織發起；北京動用國家機器全力打擊法輪功，就是擔心具規模的民間組織成為氣候。
天主教修女丶宗教學者梁潔芬認為，正因為對民間不滿情緒的擔心，使北京不願在主教任命權問題上讓步。她表示，「社會不穩定是中國面對的最大新問題。法輪功就是例子。中國政府認為宗教是民間社會成長中一種具有凝聚力的東西。」
不過，觀察人士表示，儘管北京和梵蒂岡紛紛擺姿態丶做動作，但迄今沒有任何一方明確表示，不會繼續與對方談判；因此，要知道目前中梵糾紛的最終結果，恐怕還要耐心等待。
（中央社臺北十五日電）
