發表時間： 2006-03-19 05:16:00作者：張鶴慈
胡錦濤上臺以來，提出了不少口號，這次面對腐敗問題，中共總書記胡錦濤兩會期間提出所謂" 八個為榮、八個為恥"的道德建設口號，即
． 以堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥
． 以服務人民為榮、以背離人民為恥,
． 以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥,
． 以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,
． 以團結互助為榮、以損人利己為恥,
． 以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,
． 以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥,
． 以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥
胡錦濤是清華畢業，他身後應有不少有知識的幕僚。但這次的口號，暴露出胡錦濤根本不懂法制。
八個口號中，有七個可以作為道德建設口號，但" 以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥"不能作為道德建設口號。道德者，有高有低，可有可無。 崇尚科學，辛勤勞動，團結互助等，是人人提倡的，希望人人能具備的。但是，不是人人必須具備的，是我們提出的榜樣，而不是做人底線。而遵紀守法就不是道德問題，而是每個人必須作到的。不是 以遵紀守法為榮，而是必須遵紀守法。不是以違法亂紀為恥，而是對違法亂紀，要以法處理。貪污腐敗觸犯了法律，就必須依法懲處，這不是什麼榮和恥的道德問題。這裡，把法律和道德混為一談。是中國領導人不懂法制的又一次暴露。
中國古代有關人性的善惡的辯論。其實，對個人來說，是無所謂善惡的。善惡是指人於人的關係。
人有兩重性，作為個體的人，和作為群體的人。作為個體的人，要生存，發展，會傷害其他人，這就是人性惡的根據。【性的爭奪表面是為了個人，其實是為了群體的更優異的後代。】作為群體，特別是在外界的壓力下，人會為了群體，他人，作出一些犧牲，這就是人性善的根據。
現代的西方民主，是在個人主義的基礎發展起來的，強調個人發展，對人與社會的矛盾，即人性惡，就是要求法制。人可以追求他自己的利益，但當人和人的利益衝突時，要依靠法律解決。
中國強調社會，就是人性善，是以禮治國【禮就是理】。結果就是人治。修身養性的修養一直傳到劉少奇，【好像又傳到了胡錦濤。】讓壞人不能作壞事的法制，當然不如把所有的人都變成好人的禮治，只可惜總不成功。禮治的結果是，統治者代表著天理，老百姓的修身養性是為了做好奴才。
中國社會的機構，講的是三綱五常，尊卑等級。人要點像是像棋子，而不是圍棋子。這也是今天的中國，禮治的基礎蕩然無存，但取而代之的不是個人主義，個人主義是兩句話，我是人，【我要求我的正當權力。】和別人也是人，【他們也有他們的正當權力。】現在的中國，只有前面的一句，中國人還是像棋子，每個人都要做老將。讓別人做他的士，車，兵。
中國像棋的兵，過了河可以橫行，但仍是亦步亦趨，仍是兵，國際像棋的兵，到了底線，就可以橫衝直撞，身份變成了皇后。這雖然是遊戲，但也反映出一些心態。
洗腦的思想改造的基礎不是人性惡，反而是人性善。因為人性是善的，而你不善，所以你要改造。因為家庭出身，社會影響，你變得不善了，所以你需要改造。一切人的正當要求都是惡，於是，培養了大批的雷鋒式的沒有頭腦的螺絲釘，清教徒和同樣大量的偽君子。 胡錦濤今天提出的八條，有的就是洗腦的思想改造的基礎。面對腐敗問題，胡錦濤是否想對貪官污吏進行一次思想改造？。胡錦濤提出的人民，祖國。都是過去統治者用來抽象的概念剝奪具體的個人權力的藉口。過去的多少運動，如大躍進，反右，文革，那一個不是藉助祖國，人民的名義進行的？為了這二個名詞，犧牲了多少人的生命和幸福。辛勤勞動和好逸惡勞，艱苦奮鬥和驕奢淫逸。這些都是 洗腦的理論基礎。個人主義是萬惡之源，是洗腦的思想改造的基礎。李光耀批評澳洲人只知道在酒吧喝啤酒，澳洲人的回答是，我們喜歡這樣輕鬆的生活。人們愛怎麼活就怎麼活，不用什麼英雄，聖人來帶領我們走向天堂。過去，為了更好的明天。為了下一代，為了世界上三分之二還沒有解放的人民，人們 辛勤勞動，艱苦奮鬥。過著溫飽都沒有保障的生活。不喜歡吃粗糧是資產階級思想，穿花衣服是資產階級生活方式。那裡還有人的正常生活？辛勤勞動和好逸惡勞，艱苦奮鬥和驕奢淫逸，之中有很大的空間，不辛勤勞動，可以是適當的勞動。不艱苦奮鬥，可以是正常的消費。聽說這 "八個為榮、八個為恥 "的道德建設口號 都要變成小學生的必讀課，自己的法制課不及格，胡錦濤，你 還要貽誤下一代？。
胡錦濤今天提出的道德建設口號，仍然是中國傳統的禮治【 老百姓的修身養性是為了做好奴才】，今天中國第一要緊的是法治。中國的腐敗已經是病入膏肓，再成立個什麼反腐機構，不會有什麼用處。因為，你想讓這些機構運行，你就得給它們權力，而沒有監督的權力必然腐敗。想從道德上解決腐敗，你還真的不如你的伯樂鄧小平，他說過，好的制度可以使壞人不能辦壞事，壞的制度可以使好人變壞人。胡錦濤就是提出八百個道德建設口號，也沒有一點點用處。
中國要法制，第一是法的完善，第二是依法辦事。不用老是講什麼中國特色。現代西方的民主制度，雖不是盡善盡美，但這是人類目前找到的最好的制度。現代的中國，比二百年前的英國，不論是物質，是人的文化，是不會不如吧？為什麼中國還要等待，要發展的什麼地步才可以談民主？
要做的事很多，第一步，先開放媒體，你都不用做太多的事，只要不去封閉像冰點一類的刊物，讓網際網路在國內外自由的聯繫，讓一個獨立的監督力量來邦你解決腐敗。胡錦濤。如果你真心想治理腐敗。你為什麼不開放媒體？如果你真的相信，真理在你那一面，你為什麼不開放媒體？如果，你真的胸懷坦蕩，無所隱瞞，你為什麼不開放媒體？如果，你真是為了人民。如果，你真是相信人民。那麼。你為什麼不開放媒體？
． 以堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥
． 以服務人民為榮、以背離人民為恥,
． 以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥,
． 以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,
． 以團結互助為榮、以損人利己為恥,
． 以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,
． 以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥,
． 以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥
胡錦濤是清華畢業，他身後應有不少有知識的幕僚。但這次的口號，暴露出胡錦濤根本不懂法制。
八個口號中，有七個可以作為道德建設口號，但" 以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥"不能作為道德建設口號。道德者，有高有低，可有可無。 崇尚科學，辛勤勞動，團結互助等，是人人提倡的，希望人人能具備的。但是，不是人人必須具備的，是我們提出的榜樣，而不是做人底線。而遵紀守法就不是道德問題，而是每個人必須作到的。不是 以遵紀守法為榮，而是必須遵紀守法。不是以違法亂紀為恥，而是對違法亂紀，要以法處理。貪污腐敗觸犯了法律，就必須依法懲處，這不是什麼榮和恥的道德問題。這裡，把法律和道德混為一談。是中國領導人不懂法制的又一次暴露。
中國古代有關人性的善惡的辯論。其實，對個人來說，是無所謂善惡的。善惡是指人於人的關係。
人有兩重性，作為個體的人，和作為群體的人。作為個體的人，要生存，發展，會傷害其他人，這就是人性惡的根據。【性的爭奪表面是為了個人，其實是為了群體的更優異的後代。】作為群體，特別是在外界的壓力下，人會為了群體，他人，作出一些犧牲，這就是人性善的根據。
現代的西方民主，是在個人主義的基礎發展起來的，強調個人發展，對人與社會的矛盾，即人性惡，就是要求法制。人可以追求他自己的利益，但當人和人的利益衝突時，要依靠法律解決。
中國強調社會，就是人性善，是以禮治國【禮就是理】。結果就是人治。修身養性的修養一直傳到劉少奇，【好像又傳到了胡錦濤。】讓壞人不能作壞事的法制，當然不如把所有的人都變成好人的禮治，只可惜總不成功。禮治的結果是，統治者代表著天理，老百姓的修身養性是為了做好奴才。
中國社會的機構，講的是三綱五常，尊卑等級。人要點像是像棋子，而不是圍棋子。這也是今天的中國，禮治的基礎蕩然無存，但取而代之的不是個人主義，個人主義是兩句話，我是人，【我要求我的正當權力。】和別人也是人，【他們也有他們的正當權力。】現在的中國，只有前面的一句，中國人還是像棋子，每個人都要做老將。讓別人做他的士，車，兵。
中國像棋的兵，過了河可以橫行，但仍是亦步亦趨，仍是兵，國際像棋的兵，到了底線，就可以橫衝直撞，身份變成了皇后。這雖然是遊戲，但也反映出一些心態。
洗腦的思想改造的基礎不是人性惡，反而是人性善。因為人性是善的，而你不善，所以你要改造。因為家庭出身，社會影響，你變得不善了，所以你需要改造。一切人的正當要求都是惡，於是，培養了大批的雷鋒式的沒有頭腦的螺絲釘，清教徒和同樣大量的偽君子。 胡錦濤今天提出的八條，有的就是洗腦的思想改造的基礎。面對腐敗問題，胡錦濤是否想對貪官污吏進行一次思想改造？。胡錦濤提出的人民，祖國。都是過去統治者用來抽象的概念剝奪具體的個人權力的藉口。過去的多少運動，如大躍進，反右，文革，那一個不是藉助祖國，人民的名義進行的？為了這二個名詞，犧牲了多少人的生命和幸福。辛勤勞動和好逸惡勞，艱苦奮鬥和驕奢淫逸。這些都是 洗腦的理論基礎。個人主義是萬惡之源，是洗腦的思想改造的基礎。李光耀批評澳洲人只知道在酒吧喝啤酒，澳洲人的回答是，我們喜歡這樣輕鬆的生活。人們愛怎麼活就怎麼活，不用什麼英雄，聖人來帶領我們走向天堂。過去，為了更好的明天。為了下一代，為了世界上三分之二還沒有解放的人民，人們 辛勤勞動，艱苦奮鬥。過著溫飽都沒有保障的生活。不喜歡吃粗糧是資產階級思想，穿花衣服是資產階級生活方式。那裡還有人的正常生活？辛勤勞動和好逸惡勞，艱苦奮鬥和驕奢淫逸，之中有很大的空間，不辛勤勞動，可以是適當的勞動。不艱苦奮鬥，可以是正常的消費。聽說這 "八個為榮、八個為恥 "的道德建設口號 都要變成小學生的必讀課，自己的法制課不及格，胡錦濤，你 還要貽誤下一代？。
胡錦濤今天提出的道德建設口號，仍然是中國傳統的禮治【 老百姓的修身養性是為了做好奴才】，今天中國第一要緊的是法治。中國的腐敗已經是病入膏肓，再成立個什麼反腐機構，不會有什麼用處。因為，你想讓這些機構運行，你就得給它們權力，而沒有監督的權力必然腐敗。想從道德上解決腐敗，你還真的不如你的伯樂鄧小平，他說過，好的制度可以使壞人不能辦壞事，壞的制度可以使好人變壞人。胡錦濤就是提出八百個道德建設口號，也沒有一點點用處。
中國要法制，第一是法的完善，第二是依法辦事。不用老是講什麼中國特色。現代西方的民主制度，雖不是盡善盡美，但這是人類目前找到的最好的制度。現代的中國，比二百年前的英國，不論是物質，是人的文化，是不會不如吧？為什麼中國還要等待，要發展的什麼地步才可以談民主？
要做的事很多，第一步，先開放媒體，你都不用做太多的事，只要不去封閉像冰點一類的刊物，讓網際網路在國內外自由的聯繫，讓一個獨立的監督力量來邦你解決腐敗。胡錦濤。如果你真心想治理腐敗。你為什麼不開放媒體？如果你真的相信，真理在你那一面，你為什麼不開放媒體？如果，你真的胸懷坦蕩，無所隱瞞，你為什麼不開放媒體？如果，你真是為了人民。如果，你真是相信人民。那麼。你為什麼不開放媒體？
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