人之如何生活，其實也就是人之是什麼，有哪些本性的表現；人之是什麼，有哪些性質又不是由自己的意志，也不是由共產主義來提供，的表現--即人如何來生活，又怎麼可能聽憑共產主義擺佈呢？任何事物屬之哪一世界，就聽憑那一世界的規律來支配。人當然只服從大自然的調遣啦。那共產臭主義是意志世界，怎麼能跑到客觀世界來說三道四，濫施淫威呢？
誠然，人們會說社會能沒有規矩嗎？不錯，社會不可能是無政府的，可社會的規矩就是人的性質的抽象，是對這些性質的服務和保護，它不是對性質的抵制，更不是改變。共產主義做為命令卻就是要人放棄自己原有性質而照它的命令去生活。這是可能的嗎？人原有的性質往哪裡扔？
這社會的安定嘛，其實就是它的制度與人原有性質的一致性。只要這種一致性不被社會原則所保證，抗掙就不會止息，社會原則（理念或制度）與人性的距離越遠，抗掙就越是普遍。要想有安定的秩序，就只有掃蕩共產。事實正是這樣：
共產黨的中央綜合治理委員會剛剛發表九月全國抗掙統計，指出瀕率和規摸越來越刷新，一跤十月就傳出榆林38000農民的求救信，接下來抗暴烈焰就連成了片：前浪未拍岸，後浪滾滾來，咸陽跟著榆林，蚌埠跟著萬州，揭陽跟著漢源……揭陽的憤怒烈火燒亮南半天……我們完全可以預見----共產主義存在一天，抗掙暴風就浪浪高旋，絕不會終斷。難道這還不足以讓那些處在權力之顛的人猛然醒悟嗎：只要在人的世界，千頭萬緒一句話：危機的克服就得賴於廢止共產觀念。
對於某一已爆發的事件，縱然你能夠平息，可對於明天呢，火起何處，房塌哪牆？卻不是平息能夠有效的----只要那個製造抗掙的泉源----共產，還在那裡發號施令，社會就建在不公正的關係上，不公正來做社會聯繫的紐帶，抗掙呢，就是社會的主要畫面----尋求公正，捍衛生存權就不能不是最主要的訴求，不能不是社會的動力，憤怒就是中國最富生機的火山能源。
共產做為文化，它的形態在本質上是靠人的心理支持，而文化在本質上卻是生命的自然表達----文化的出現並不是人類意志想要不想要的問題----被文所化之後才有意志----所以文化是生命存在無從避免的產物。
又所以，文化與人的生命性質就是當然的一致：
文化反映生命性質，生命性質派生文化。
生命既不是由心理爭取才存在的；那麼：生命的派生物----文化，當然也不是意志隨心所欲可胡拼亂造的。
共產主義的缺陷在於----它不問人的本己性質是什麼，能怎麼樣；就頑固地要人照共產形態那樣生活，因此，它就陷於了與生命性質的對抗之中。
其實共產黨上層也早意識到農民負擔超負荷這個事實，還在九四年，李屠政府就喊減輕農民負擔，這個方法，那個章程的，就是越減越重；大炮上臺，信誓旦旦滾地雷，一副大勇神態，卻是向滾刀肉妥脅一二再，那五年農村就從負荷過重而陷入被赤裸裸掠奪----什麼口實、理由統統不再需要，一句話：服不服？拿錢！豪言壯語在耳，朱鎔基卻無任何作為。到了胡溫，兩個人是做了幾件事：頂上層眾議抗了薩斯，廢止收容制度，還了一大筆農工工資……可是社會卻還是反向於政權的倡導，農民負擔天天喊減，實際卻是日日在升，相當數量的農村陷於了絕境；減少貧困人口的努力竟使貧困人口急劇回增。可見----
中國政權已經失去了機能。
政權已不能在機體內令行禁止，也不能有效地為社會指示方向，不能預見明朝日頭出不出，政出八門，法濫四方，雖沒放任卻已在自流。
以公路和橋樑收費為例，已橫掃了北南西東。橋樑收費據依何法？不錯，各級政府是有那麼一些條令、規定，可這些規定的法理根據何在？無論是工是農，大家都是納了稅的，國家有稅收的法律呀，地方遍地設卡，層層把關，這不是稅外之稅又是什麼？你是能為榕華大橋收費找出冠冕堂煌的理由----連處女賣淫的理由都不是不過硬，不是毛老匪玩百多女孩子都是革命的需要嗎？章含之允許他睡喬冠華就是革命外長，不允他睡喬老爺就得被斗倒，兩條路線看你站哪一邊啦----男盜女娼都有現成的大旗可拉，哪個官長貪污找不出合法根據？自古已來的名殿古剎都不收費，現在就連進入名勝的路徑也都被設卡征費，那卡還分一道二道三道的。誰也縷不清算不出有多少征費的名目，那真是隨時隨地，意想之外。橋是天天得過的：買一趟菜化兩塊錢，卻要交四塊錢的過橋稅，菜得天天吃呀----稅就得天天納。中國呀，那生我養我的故土，真是填不滿的無底洞，可農民兄弟的收入呢，卻不是不滾滾來的長江水，幾畝薄田去抵擋八方伸手，去填永不滿的無底稅洞，最後的前途是什麼呢？弱者自殺，烈者揭竿。
共產主義賦稅猛如虎！
所有收費的橋樑、道路都是沒有道理的：因為納稅人已經納了稅。你沒錢建橋就別建，沒錢建橋卻強建就是不知天高地厚，就是滿足貪婪，好大喜功，就是破壞性建設。
揭陽市的過橋費告訴全社會：誰都沒有辦了法預見哪些地方哪些領域會出問題，因為誰都縷不清共產黨大員小吏們是怎麼實施盤剝，巧立了多少名目，亂點了多少鴛鴦譜。只要你去看看法院的判決詞竟堂而煌之地寫著「『被姦時沒有發生反抗』，故強姦指控不能成立」，這樣的政權還有什麼事幹不出來呢？還有什麼旮旮旯旯能不設稅項呢，還有什麼汗毛髮稍能逃避收費呢？中華人民共和國的農民之苦比柳宗元那《捕蛇者說》是翻了幾番了。
而揭陽收費連個收據都不開，而且還已過了法定期限（原征費文告宣布到十月底），難道跟人家征錢，人家連問個理由的權力也沒有嗎？人家問問也是用心別有？也是滋事挑動？人家來問問就動手打人，揭陽市政府，你們誰來管過過期征費，誰來管過工作人員一問就動手打人？這超期征費、交錢不開收據，動手打人不是「不法份子」，去評評理就是煽動，就是藉機挑起事端，就是滋事分子。
揭陽政府的官員們，你們肚腹裡藏的是人心，還是狼肺？
我要問：你們共產黨為什麼要造出供滋事分子「可借的機會」來呢？你們造成了這個可借的機會，就別怪有人滋事！
揭陽市政府既允諾了過期征費，就沒有責忙別人挑戰政府行為的理由。
就一般的意義說來：縱火是違法行為，可被逼到絕路上的人民除了能支配自己的兩隻手，他們能向什麼求助去？上帝當然很公正、很善良，可他在高高的天上，連他的子民（家庭教會）都庇護不了，那還有可憐農民兄弟的那份力量？
揭陽市政府為減少社會矛盾，減輕社會緊張都做了些什麼？你們正天吃喝嫖賭的，不顧人民死活，卻要拿人民來做替罪羊，你們也真說得出口。
縱然是縱火有罪，罪也在共產黨！對於農民說來，反正是進退都無路，如其冤枉地死就不若捎上幾個壞種一同死！這雖不是明智的選擇，可共產黨的壓迫裡又哪有什麼明智？所以說揭陽市抗暴農民點了火也無罪，罪在共黨！
我問胡錦濤、溫家寶你們能按下一個漢源，兩個漢源……你們知道後天，大後天哪裡又爆出幾多漢源？怎麼個爆法？什麼級的規模？烈度？
你們對自己這架機器都支配不靈，你們又怎麼能預見後天大後天呢？
我想，你們心裏也是亮亮堂堂：不除妖孽共產，國無寧日，民無寧日。救民救國人人歡喜，救黨呢？黨是原本就是不存在的東西，痴人在夢裡編織出來的，你救它為的鳥事？
我們這個時代最需要的就是明智，明智是什麼？
明智就是回答：究竟這世界上存在的是人還是意識形態？
人一被折磨社死了！這意識形態的死活與人又有什麼關係？
那就讓共產意識形態快快地乾脆利落地死吧！
